中國古代十六圣

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-21   瀏覽次數：次

　　中國古代人才輩出，涵蓋了文化、武術、醫藥等各個方面，且都推動當時整個行業的發展，對古今中外影響深遠。 今天為您介紹中國古代“十六圣”，供大家分享。

　　文圣孔子

　　孔子(公元前551年(庚戌年)9月28日～公元前479年4月11日，即農歷八月廿七~農歷二月十一)，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人，先祖為宋國(今河南商丘市夏邑縣)貴族。中國古代的大思想家和大教育家、政治理論家，儒家學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界都有深遠的影響，全中國各地都有孔廟祭祀孔子。

　　史圣司馬遷

　　司馬遷(前135年-前90年)，字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，司馬談之子，任太史令，因李陵之事有所辯解，受腐刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名<太史公書>)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　詩圣杜甫

　　杜甫(712-770)，字子美，漢族，唐朝河南鞏縣(今河南鄭州鞏義市)人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部;又因為他搭草堂居住在長安城外的少陵，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。雖然在世時名聲并不顯赫，但在后來，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響，約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。

　　醫圣張仲景

　　張仲景(約公元150~154年--約公元215~219年)，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣，南陽五圣之一。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

　　武圣關羽

　　關羽(?-220年)，字云長，河東解良(今山西運城)人，三國時蜀漢名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

　　赤壁之戰后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。

　　建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

　　關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

　　書圣王羲之

　　王羲之(303年 --- 361年)，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，中國東晉時期杰出的書法家，有書圣之稱。為南遷瑯琊王氏貴胄，后官拜右軍將軍，人稱王右軍。師承衛夫人、鐘繇。著有《蘭亭集序》。其書法尺牘散見于唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻之亦為書法家，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書。”現在住址存于革命老區山東臨沂蘭山區，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。公元353年4月22日，王羲之書寫《蘭亭集序》王羲之書法作品深受人們喜愛被譽為書圣。

　　草圣張旭

　　張旭(675-750?)，字伯高，一字季明，漢族，是中國唐朝中期的知名書法家。出生于吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市)，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。在書法界，他有“草圣”的稱呼。在唐朝開元年間官至常熟尉，后又為金吾長史，世稱他為“張長史”。善草書，性好酒，世稱張顛，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

　　畫圣吳道子

　　吳道子(約680～759年)，傳為“畫圣”畫史尊稱吳生，又名道玄。陽翟(今河南禹州)人。吳道子，傳為“畫圣”被玄宗賜名道玄。是中國唐代第一大畫家，被后世(唐宣宗847年)尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。吳道子的繪畫具有獨特風格，是中國山水畫之祖師。他創造了筆簡意遠的山水“疏體”。據文獻記載曾畫過《五圣圖》《趙景公寺執爐天女》《菩提寺舍利佛》《天王力士》《地獄變相》《鐘馗做鬼》等，均已失傳。日本大阪市立美術館藏有《送子天王圖》傳為其作，敦煌103窟唐壁畫《維摩變相》可見其風格影響。

　　茶圣陸羽  

　　陸羽(755年-804年),字漸鴻;漢族，唐朝復州竟陵(今湖北天門市)人，一名疾，字季疵，號競陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名于世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”,祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。唐朝上元初年(公元760年),陸羽來到浙江吳興，與釋皎然為淄素忘年之交，“閉關對書”，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶學著作。

　　酒圣杜康

　　杜康(約公元前十世紀)，字仲寧，白水縣康家衛(今杜康鎮)人。生卒無可考。相傳他是周朝時釀酒術的發明者。被稱作酒祖。杜康溝里的泉水“隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉民謂此水至今有酒味”。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”

　　兵圣孫武

　　孫武(約公元前545-前470)，字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安(今山東廣饒)人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，占領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。今日在山東、江蘇蘇州等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵圣廟。

　　謀圣張良

　　張良，字子房，潁川城父人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟任過五代韓王之相。秦末漢初，百家爭鳴，其中之力最盛的為西楚霸王項羽帶領的楚軍，而各個諸侯中，實力最弱的為漢王劉邦帶領的漢軍。曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。后又以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，死后被封為留侯。他精通黃老之道。不留戀權位，晚年據說跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”表現出張良的機智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾，稱其為“謀圣”。

　　科圣張衡

　　張衡(公元78—139年)字平子，東漢南陽西鄂(今南陽市石橋鎮夏村)人，中國古代偉大的科學家、文學家、發明家。他一生“敏而好學，如川之逝，不舍晝夜”，為世界的科學文化做出了巨大的貢獻。

　　在天文學的貢獻

　　在天文學方面，張衡發明創造的“渾天儀”，是世界上最早利用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，并著有《渾天儀圖注》和《靈憲》兩部天文學巨著，全面系統地闡述了渾天學說的理論體系、揭示了行星運動規律、月食的成因，并指出“微星之數”11520顆，這些研究成果，在世界天文學史上占有極其重要的地位。

　　在地質學的貢獻

　　在地震學方面，公元132年他又發明了世界上第一臺測定地震方位的儀器“地動儀”，開辟了人類用儀器記錄研究地震的新紀元(比歐洲早1700多年)，并于公元138年測出甘肅地震，被世界公認為測震學創始人。其祖父張堪學識淵博、品德高尚，在《后漢書》載張堪由于品學兼優，被時人譽為“圣童”。在他的成長過程中，家學的熏陶，祖父的品行業績對他的垂范作用，對張衡后來成為一位偉大的科學家有著巨大的影響，后來祖孫二人同被列傳于《后漢書》，一起名垂史冊。

　　機械制造

　　另外，張衡還精心制作了“獨飛木雕”、“計里鼓車”、“瑞輪冥莢”、“指南車”等機械。

　　在文學方面，他善寫詩、賦、銘等各種文體，他的《兩京賦》被譽為“長篇之極軌”，曾被美國普林斯頓大學翻譯出版。在藝術方面，他居東漢著名的六大畫家之首。張衡在多學科、多領域取得的成功，是人類歷史的瑰寶，在我國和世界科技史、文化史上都占有極高的地位。早在20世紀50年代，張衡就被列為世界文化名人。1970年、1977年國際天文學聯合會分別命名月球上的一座環形山為“張衡山”、太陽系中一顆編號為1802的小行星為“張衡星”。1953年、1955年，中國先后發行了印有張衡畫像和地動儀的郵票。1956年郭沫若曾為張衡墓題寫碑文：“如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見。萬祀千齡，令人景仰。

　　廚圣伊尹

　　伊尹(?—前1713)，名伊，一說名摯，夏末商初人。其出生地有河南開封、河南嵩縣、河南伊川縣、河南欒川縣、山東曹縣、山東莘縣、陜西合陽縣、山西萬榮縣等多種說法。因為善于烹飪被湯看中，曾輔佐商湯王建立商朝，被后人尊之為中國歷史上的賢相，奉祀為“商元圣”，是歷史上第一個以負鼎俎調五味而佐天子治理國家的杰出庖人。他創立的“五味調和說”與“火候論”，至今仍是中國烹飪的不變之規。尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。伊尹一生對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻，是杰出的思想家、政治家、軍事家，中國歷史上第一個賢能相國、帝王之師、中華廚祖。代表作有《汝鳩》、《湯誓》、《伊訓》。

　　商圣范蠡

　　范蠡，生于楚平王十二年(公元前517年)字少伯，春秋戰國末期，楚國宛(今河南南陽)人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。(我囯長達五千余年的封建傳統，均以“士、農、工、商”為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規，故范蠡一生雖有輝煌業績，然終因有棄官經商的經歷，使得他無緣與歷史名人共同載入史冊。)。公元前448年，范蠡卒，時年88歲。

　　藥圣李時珍

　　李時珍(1518年—1593年)，字東璧，時人謂之李東壁。號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮)人，漢族，生于明武宗正德十三年(公元1518年)，卒于神宗萬歷二十二年(公元1593年)。中國古代偉大的醫學家、藥物學家，李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國古代藥物學的總結性巨著，在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。

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