元大都城門命名與《周易》

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-18   瀏覽次數：次

　　五朝古都北京，是一個地名遺產豐厚的老城。一些地名的特質，還體現在與“群經之首”《周易》思想的微妙聯系上，它是京都文化的一部分。

　　據記載，中國古代都城的建筑規范源于《周禮·考工記》。其中的內容富于哲理、令人嘆為觀止，然而歷史上真正將這一方案圓滿地付諸實施的是元世祖忽必烈，元大都城就是這一實踐的產物。忽必烈雖是蒙古皇帝，但傾心仰慕漢文化，并且重用漢官。營建大都城的主要負責人俱是精通《周禮》《周易》的漢人建筑學家。

　　根據《考工記》的規制，元大都被設計為內城、外城、宮城三重。外城略呈矩形，東、南、西三面各有三座城門，北面則為兩座城門。如下所示：

　　南垣(自西向東)：順承門、麗正門、文明門

　　東垣(自北向南)：光熙門、崇仁門、齊化門

　　西垣(自北向南)：肅清門、和義門、平則門

　　北垣(自西向東)：健德門、安貞門

　　這十一座城門的命名，絕大部分都來源于《周易》64卦的爻辭或彖傳、象傳。南垣正中為麗正門，取《周易·離卦·彖傳》“重明以麗乎正，乃化成天下”之意;其東為文明門，取《周易·大有掛·彖傳》“其德剛健而文明”之意;其西為順承門，取《周易·坤卦·彖傳》“至哉坤元，萬物滋生，乃順承天”之意(根據“后天八卦”，坤位于西南方位)。東垣正中為崇仁門，取《周易·文言傳》“君子體仁足以長人”之意;其南為齊化門，取《周易·說卦傳》“齊乎巽，巽東南也”之意(根據“后天八卦”，巽位于東南方位);其北為光熙門，取《周易·艮卦·彖傳》“艮，止也……其道光明”之意(根據“后天八卦”，艮位于東北方位)。西垣正中為和義門，取《周易·文言傳》“利物足以和義”之意;其南為平則門，取《周易·謙卦·象傳》“無不利，撝謙，不違則也”之意;其北為肅清門，有肅殺之意。北垣東為安貞門，取《周易·訟卦》“不克訟，復即命;渝，安貞吉”之意;西為健德門，取《周易·乾卦·象傳》“天行健，君子以自強不息”之意(根據“后天八卦”，乾位于西北方位)。

　　這些城門名稱及來歷并不只是翻故紙堆作考據之時才會被提起用到，它們還是在后世被點滴注入市民文化的元素，愈加鮮活明快，入耳入眼，并且聲聞鄰國。在朝鮮的李朝時期，曾有一本非常流行的漢語教科書——《樸通事》。其史料價值非常之高，含有許多關于元、明兩代風俗事物的記載以及元末明初的漢語口語史料。其中有一段小故事，內容是一名郎中(官員名稱)為了把月俸(用作俸祿的粟米)從官倉領回，與腳夫講價的對話：

　　“郎中你在那里住?”

　　“我在平則門邊住。”

　　“你與多少腳錢?”

　　“五十個銅錢一擔家去來。”

　　“平則門離這廣豐倉二十里地，五十個銅錢一擔時，卻不虧著我?”

　　“那里有二十里地來?不去時，叫別個。”

　　“罷，罷，去來。”

　　這絕不是“古久先生的陳年流水簿子”，而是穿越時代的都市生活。這“平則門”也不是早已湮沒的地名，而是一個靈動鮮明的文化載體，讓幾百年后的讀者仍然覺得身臨其境。

　　雖然元大都城已經隨著大元帝國的崩潰而化為歷史的塵埃，但是其建造格局大體上仍為明清兩代所沿用。那些淵源于《周易》并且彰顯我們民族優秀特質的城門名稱并未就此湮沒。今天北京地鐵系統的車站中還有幾處以當年元大都城門命名或開設于元大都城墻位置附近者，如地鐵10號線的西土城站、健德門站、北土城站、安貞門站，13號線的光熙門站等。這大概是對當年傳遞周易精髓的元大都城門的一種特殊追憶吧。

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