儒家文明的現代價值

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-17   瀏覽次數：次

　　“文明”一詞出自《周易》賁卦的彖辭“文明以止，人文也”，又說“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。由此可見，“文明”在中國固有的文化系統中其基本意思即是指人文教化，其目的是要化成天下，用今天的話來說就是要使社會和諧，致天下太平。應該說這些也體現了儒家文明觀念的基本內涵。

　　一說到巍巍五千年的中華文明，我們會想到很多，包括諸子百家、三教九流、文學藝術，甚至科學技術等等，但是其主體顯然是儒家思想及其在社會生活生產實踐中具體的歷史的展開。在國際文化和世界文明的視野下，一定程度上儒家文明就代表了中華文明，孔子某種意義上也象征著中華文化，這是我們今天在海外以孔子學院來傳播中華文化與中華文明的重要原因。

　　一般認為孔子是儒家的創始人，實際上就儒學的根本經典六經而言，孔子是“述而不作”，他是“祖述堯舜，憲章文武”，六經是堯舜與夏商周三代文明的結晶，代表了古老中華文明的大傳統。孔子及其弟子通過作傳、述論解經的形式對中華文明的大傳統作了創新性發展。之后的漢魏隋唐、宋元明清，儒家一直居于中華文明大傳統的地位，維系了中華民族兩千多年的生生不息與繁榮發展，對中華民族大一統的不斷拓展、中國社會的和諧進步作出了突出的歷史性貢獻。

　　當然任何一個文明體，都不是天然就有，也不會一成不變，文明本身也總是在隨著歷史而推陳出新、生生日新。一種文明若拒絕與外來思想文化進行碰撞融合，長期在一個封閉體系內故步自封，其命運必然是走向枯寂衰亡。儒家在歷史的展開中不斷與諸子百家特別是與外來的佛教進行對話、交鋒和融合，才保持了自己旺盛的生命力而綿延不絕。近代的“打倒孔家店”，儒家文明面臨了前所未有的歷史大挑戰，這可以說是儒家文明的鳳凰涅槃。自強不息、剛健有為的儒家文明實際上經受住了歷史的各種挑戰與考驗，不斷調整、充實自己的經典體系，不斷發展更新自己的思想理論。如果說宋儒比較成功地回應化解了印度佛教的沖擊與挑戰，那么現代新儒家也初步有力地回應了西方思想文化的沖擊，結合西方的思想文化資源，發展了儒家的思想理論。世界文明仍在大開大合地激蕩著，儒家文明在這次文明沖突融合中，要想重振輝煌，仍有比較長的路要走，仍然要繼續吐納百川、呼吸四海。

　　在這次大開大合的世界文明混化中，我們要在民主、科學、理性、平等、多元、包容等現代精神視域下重新審視儒家文明的根本基因及其活的靈魂，來認清儒家文明的一些基本的特征特色。世界的宗教教化系統，有的偏于理智型，有的偏于情感型，無疑，佛教是智慧解脫，主于理智，而基督教講博愛，重視情感，很多人到教堂常有被愛所浸潤的溫暖感。與佛教、基督教相比，儒家講動之以情、曉之以理，是一套情理交融的中和的人文教化系統。孔子講“興于詩、立于禮、成于樂”，詩教、樂教是孔子很重視的，可惜這些在后來沒有很好地進一步發展弘揚起來，特別是宋明理學，無疑受佛教影響，太偏重理智修身，對情與愛就不大重視，甚至把情與愛作為負面的“氣”的因素來克除，這與孔子教化理念無疑有著一定的偏離。今天儒家文明的新開展，應該著重發展弘揚好孔子的詩教、樂教精神。

　　中道、中和，是儒家思想的重要特征，在對鬼神的態度上也是如此。孔子既沒有斷然否定鬼神的存在，也不會把鬼神說得太實，而是把人們思想精力拉回到當下現實的生活，在生活中來學習修身以成德成智成人。孔子不講“怪力亂神”，重視“智仁勇”三達德，但是孔子儒學重視“天”。“天”在孔子儒學中就有種終極信仰的意味，“天”在儒家中的重要性仍需要進行重新探討。從《尚書》《詩經》等早期文獻來看，天高高在上，有一定人格神意味，從《論語》來看，在孔子那里“天”的外在人格神意味有了一定弱化，但孔子并沒有決然取消“天”高高在上、超然的宗教意味。“天”“天命”的超然性、至上性、神圣性在孔子儒學那里有著頭等的重要性，“天”有著一定的情感意志性，又是道德和智慧的最高化身。漢儒一定程度上過分凸顯了天的情感意志性，而宋儒則更多的是彰顯了天的理智性，甚至認為“天”就是理。漢儒和宋儒的積極因素在今天都需要有一個綜合的揚棄。

　　上天有好生之德，“生”是天的根本德性，“生生不息”“自強不息”是儒學與中華文化的重要特征。“生生”的精神在儒家就具體體現在“仁”。如果說“天”“天命”是儒家思想的根本，那么“仁”可以說是孔子儒學思想的核心。儒學與中華文化重視和諧，講“和而不同”“和為貴”“協和萬邦”，但是“和”在儒家中并不是無原則的目的所在，孔子云“知和而和不以禮節之，亦不可行也”，禮者理也，是原則性，這種有原則、有理性的“和”可以說就是仁的精神的體現。

　　習近平總書記強調，要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。顯然，仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同，這六個方面都是儒家的核心價值所在，有著永恒的價值魅力，我們今天需要在新的時代結合新的思想文化資源對此作出新詮釋，使古老的儒家文明在中華民族走向全面復興的21世紀再放光彩。

　　(作者單位：山東大學儒學高等研究院)

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