紅袖添香大觀園

欄目分類：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-07-17   瀏覽次數(shù)：次

　　著名香學(xué)研究專家賈天明先生說，香文化是以“香”作為媒介和載體來進(jìn)行的文化活動(dòng)。民間用香往往體現(xiàn)了一種悠然自得的生活態(tài)度與自我愉悅心靈的智慧，表達(dá)了人們諦聽純凈心靈之音的禪意與簡(jiǎn)樸。

　　《紅樓夢(mèng)》有130多處寫到了香，其中寫詩(shī)填詞提到的“香”就有很多。從裊裊茶香到馥郁的薰香，雖然沒有看到香煙繚繞，沒有聞到香氣襲人，卻身在香中，怡然自得。

　　第十七回，寶玉隨同賈政等一群人來到有“千百竿翠竹”掩映的“數(shù)楹修舍”，寶玉為此處題匾為“有鳳來儀”，題聯(lián)為：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”古代人家里都會(huì)用鼎焚香，一方面除蟲，一方面熏香。日光透過竹影照在香的煙和茶的熱氣上，都泛著綠色。整句未出現(xiàn)一個(gè)“竹”字，可是竹子的色彩和寒意全部都出來了。詩(shī)中的“寶鼎”為鼎式薰?fàn)t，內(nèi)裝直接燒薰的香材(沉香、檀香等)，可以一種香材單焚，也可幾種香材合燒。爐中放入木炭，爐蓋、爐壁、爐底開出許多小孔以助燃燒和散發(fā)香味。

　　第二十二回，上元佳節(jié)，元春差人送燈謎到大觀園，小太監(jiān)提著一盞四角平頭白紗燈：“眾小姐猜著了，不要說出來，每人只暗暗的寫在紙上，一齊封進(jìn)宮去，娘娘自驗(yàn)是否。”眾人都猜了，寫在紙上，然后各人拈一物作成一謎，恭楷寫了，掛在燈上。其中寶釵作了一首七言律詩(shī)：“朝罷誰攜兩袖煙?琴邊龕里兩無緣。曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。”這首詩(shī)的謎底是“更香”。更香是一種標(biāo)著刻度的香，古人根據(jù)其燃燒的長(zhǎng)短來計(jì)時(shí)。更香屬于印香，是將香粉填到預(yù)先準(zhǔn)備好的相連不斷的模子里，形成一個(gè)不間斷的文字或圖形，常見的有蓮花、八卦、福字、壽字等，然后點(diǎn)燃，表達(dá)人們美好的祝福和心愿。

　　第二十三回，二月二十二是搬進(jìn)大觀園的好日子，寶玉此后每日和姊妹們讀書寫字，彈琴下棋，作畫吟詩(shī)。有一首《夏夜即事》提及：“倦繡佳人幽夢(mèng)長(zhǎng)，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香。”女孩子打開梳妝的鏡匣，就像明月映窗;檀香彌漫繚繞，像是白云飄進(jìn)了屋子。此燒香法乃密閉門戶，幾爐香同時(shí)燒之，待香氣積滿后卷起門簾，這時(shí)云霧繚繞，香馥滿室，但是沒有煙火之烈，足見怡紅院高超的燒香技巧。

　　清代貴族大量用香是身份地位的象征，然而，對(duì)于彼時(shí)的普通文人而言，香更多代表的是澄心明理、安身立命。

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