讓傳統(tǒng)文化活起來：老手藝能否重回生活
欄目分類：國學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-07-16 瀏覽次數(shù)：次
圖①：新老合作設(shè)計(jì)的福剪。
圖②：年輕人觀摩傳統(tǒng)手藝。
圖③：“手藝新生”展覽現(xiàn)場(chǎng)。
供圖：《HOMELAND家園》雜志
制圖：宋嵩
花燈、竹器、大漆、皮枕、福剪、陶藝，是老福州人最熟悉的6門老手藝，如今日漸式微;服裝設(shè)計(jì)師、版畫藝術(shù)家、繪本畫師等，12位年輕藝術(shù)家站在各自領(lǐng)域的前沿，青春氣息十足。
老與新結(jié)合，傳統(tǒng)與前沿配對(duì)，會(huì)給老手藝帶來什么變化?老物件有了“青春派”，能否讓傳統(tǒng)工藝重回普通人的生活?福州進(jìn)行了一場(chǎng)“手藝新生”實(shí)驗(yàn)。
——編者
為期9天的“手藝新生”設(shè)計(jì)展，日前在福州的傳統(tǒng)地標(biāo)建筑“三坊七巷”順利結(jié)束，連軸轉(zhuǎn)了半個(gè)多月的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人許靈怡終于松了口氣。“展覽的受歡迎程度連我們自己也沒想到。”許靈怡說，展覽原計(jì)劃只開3天，然而3天時(shí)間里，上下兩層、不到900平方米的展廳就涌入了上萬人次參觀，不少訪客更是特地從北京、上海等地趕來，展覽不得不延長(zhǎng)。“這次設(shè)計(jì)展更像是一次成果展覽，為我們手藝新生項(xiàng)目畫上了一個(gè)完美的句號(hào)。”許靈怡說。
新生之由
傳統(tǒng)手藝日漸式微，急需新鮮血液注入
早在2014年9月，由正榮公益基金會(huì)與《HOMELAND家園》雜志聯(lián)合發(fā)起的“手藝新生”公益項(xiàng)目便已啟動(dòng)。項(xiàng)目挑出了6種曾經(jīng)承載福州人傳統(tǒng)生活的老手藝，在1000多名報(bào)名者中挑選并資助了12名年輕設(shè)計(jì)師，讓他們與老手藝人進(jìn)行3個(gè)月的配對(duì)合作。
“項(xiàng)目所挑選的6種老手藝，都是老福州人生活中最常見的手作。”許靈怡介紹，“初衷很簡(jiǎn)單，就是希望這些老手藝能煥發(fā)新生命。”
新鮮血液的急需注入，源于傳統(tǒng)手藝的日漸式微。
福剪是項(xiàng)目最早確定的老手藝之一。“早在1904年，我的祖輩鄭興利便開始制作剪刀，福剪的名氣從那時(shí)打響。”如今，1985年出生的鄭力立接過了鄭興利剪刀的手藝，剛邁入而立之年的他，一直在思考如何讓更多人了解老鋪的手藝，然而現(xiàn)實(shí)的尷尬卻讓鄭力立力不從心。
“從前，福州市中心的茶亭街是遠(yuǎn)近聞名的手工藝一條街，我家的剪刀鋪就開在那里。”鄭力立說，隨著時(shí)代發(fā)展，曾經(jīng)的手工藝聚集區(qū)被高樓大廈代替，鄭家的剪刀鋪也被迫搬到了郊區(qū)。如今，有100多年歷史的剪刀鋪只能做點(diǎn)熟客生意，收支勉強(qiáng)平衡，談不上創(chuàng)新發(fā)展。
從鬧市到郊區(qū)，福剪缺乏被更多人發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而仍堅(jiān)守在市區(qū)的何敏文，也有自己的煩惱。生于竹器世家的何敏文8歲學(xué)藝、15歲入行，改革開放初期便在澳門路開起了竹器店。“雖然有過不景氣，但是從沒想過丟掉這門手藝。”何敏文和妻子依然守著竹器店，但他的孩子不愿意繼續(xù)干下去。“我只希望有年輕人能夠跟著我將這門手藝傳下去。”這是57歲的何敏文最大的愿望。
新生之本
尋找適合時(shí)代的方式，讓老手藝重回日常生活
“無人知曉的困境、后繼無人的尷尬，不同的老手藝都面臨相似的問題，但究其根本，還是因?yàn)樗辉龠m應(yīng)現(xiàn)代的生活方式與生活習(xí)慣。”許靈怡說，年輕的藝術(shù)工作者們跟著老手藝人學(xué)習(xí)3個(gè)月，在了解傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上，嘗試加入現(xiàn)代審美，“為老手藝尋找到適合時(shí)代的存在方式，這一理念被貫穿到所有藝術(shù)工作者的再創(chuàng)造過程中。”
28歲的設(shè)計(jì)師陳福榮參與了福剪的再創(chuàng)作。“我進(jìn)行了一次脫離傳統(tǒng)剪具原型的嘗試，希望這組作品既能表現(xiàn)手藝的珍貴，又能體現(xiàn)工業(yè)化的優(yōu)勢(shì)。”在他的手中，福剪一改傳統(tǒng)定勢(shì)，不僅結(jié)構(gòu)被重新設(shè)定，更被參數(shù)化以適合模具鑄打，“在符合當(dāng)下審美的同時(shí)，保證它們能夠適應(yīng)半工業(yè)化生產(chǎn)，而老手藝仍作為重要環(huán)節(jié)存在。”
何敏文的竹器，在藝術(shù)家黑余的手中則變成了一組表現(xiàn)花開花謝的吊燈。“這組設(shè)計(jì)的原則就是不過分加工，以竹工藝的基礎(chǔ)編法結(jié)合脆弱的紙品及恍惚的光影。”黑余說，傳統(tǒng)竹器手藝復(fù)雜、制作時(shí)間長(zhǎng)，人工成本的高昂使其曲高和寡，而這組尊重竹子自身特性的吊燈，技藝簡(jiǎn)單卻寓意深遠(yuǎn)，成為展覽上詢問度最高的作品之一。
讓皮枕轉(zhuǎn)化為飾品、將大漆設(shè)計(jì)為手包，把陶器制成酒具……新老碰撞，老手藝呈現(xiàn)新面貌。“不僅是在產(chǎn)品功能、造型上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，更是要讓老手藝重新被日�；褂�。”陳福榮的這番話，正是“手藝新生”的核心理念。
新生之果
藝術(shù)交流互有收獲，更多關(guān)注讓未來可期
“沒想到我們的技藝還有這么多人關(guān)注，這讓我很感動(dòng)，也有了堅(jiān)持下去的信心。”當(dāng)陶藝?yán)鲜炙嚾肆謻|財(cái)在展覽現(xiàn)場(chǎng)展示自己的制陶技藝時(shí)，密密麻麻的圍觀人群讓他頗受觸動(dòng)。此次設(shè)計(jì)展除了展出12位年輕設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新作品，同時(shí)還呈現(xiàn)了6種老手藝的手作物。同時(shí)，還邀請(qǐng)了陶藝、花燈、竹器等3位老手藝人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝。
相較于關(guān)注給林東財(cái)帶來的信心，鄭力立的收獲更多，“陳福榮、唐冠華兩位設(shè)計(jì)師與福剪合作設(shè)計(jì)的作品讓我很驚喜，現(xiàn)在已經(jīng)在考慮量化生產(chǎn)。”
老手藝吸取新鮮養(yǎng)分的同時(shí)，年輕人也有收獲。
“一直以來的想法，都是做與面料設(shè)計(jì)、服裝相關(guān)的工作，而這次經(jīng)歷讓我有了做配飾和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的想法。”參與大漆制作的設(shè)計(jì)師湯麗佳說，3個(gè)月的合作讓她有了新的靈感，“對(duì)大漆從最初不了解到現(xiàn)在樂在其中，我覺得傳統(tǒng)技藝可以擁有很多可能性。”
對(duì)于陳福榮來說，創(chuàng)作方式的改變也帶來了新的體悟，“在以往，我常以較為嚴(yán)肅的方式設(shè)計(jì)作品，但經(jīng)歷了這個(gè)項(xiàng)目后，設(shè)計(jì)思維與作品細(xì)節(jié)處理都開始變得輕松，這次的作品較以往也更具有延展性。”
“讓老手藝煥發(fā)新生，遠(yuǎn)不是一個(gè)項(xiàng)目、一次展覽能夠?qū)崿F(xiàn)的，我們只是希望通過這個(gè)展覽，讓大家看到老手藝的過去、當(dāng)下，也可窺見未來老手藝的種種可能。”許靈怡表示，如今看來，這次嘗試已經(jīng)讓更多人關(guān)注、思考傳統(tǒng)手藝的未來，“對(duì)老手藝來說，這些關(guān)注本身就已經(jīng)是一種莫大的支持，也讓人更加期待項(xiàng)目結(jié)束后老手藝的真正新生。”
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com