孩子到底需要什么樣的國(guó)學(xué)？
欄目分類：國(guó)學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-07-16 瀏覽次數(shù)：次
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”。不知不覺(jué)間，本市少年兒童中掀起了一股學(xué)國(guó)學(xué)的熱潮：部分小學(xué)“跑步”開設(shè)了國(guó)學(xué)課，社會(huì)上各種國(guó)學(xué)培訓(xùn)班如雨后春筍般冒了出來(lái)—其間也不乏“形式大于內(nèi)容”、過(guò)度商業(yè)化的情況。放眼全國(guó)，這股熱浪相當(dāng)熾烈，尤其在孔子故鄉(xiāng)山東曲阜，當(dāng)?shù)孛總�(gè)村子都配有儒學(xué)老師，向農(nóng)民們推廣學(xué)習(xí)“子曰詩(shī)云”。公元2014年前后為何會(huì)興起國(guó)學(xué)熱?國(guó)學(xué)究竟該學(xué)什么、怎么學(xué)?國(guó)學(xué)熱如何才能持久熱下去?
津城掀起
國(guó)學(xué)熱
12月的北國(guó)氣溫驟降，寒意襲人。5日，南開大學(xué)附屬小學(xué)，一場(chǎng)別開生面的比賽正在舉行。
“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”
子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”
……
悠遠(yuǎn)時(shí)代的話語(yǔ)，從童稚的嗓門里抑揚(yáng)頓挫地道出，給人別樣的感受，貌似穿越，卻是傳承。
這原來(lái)是一場(chǎng)國(guó)學(xué)誦讀大賽。
比賽只是為了促進(jìn)孩子們學(xué)國(guó)學(xué)的激情。事實(shí)上，每天清晨，該校很多班級(jí)都會(huì)傳來(lái)誦讀經(jīng)史子集文選的朗朗讀書聲—
每天7點(diǎn)50分，三年五班的教室里，就會(huì)有一個(gè)學(xué)生領(lǐng)誦國(guó)學(xué)文選，從“孝為根本”“克己復(fù)禮”到“忠”“恕”。“從9月開學(xué)到現(xiàn)在，已經(jīng)學(xué)了9篇文選了，我們?nèi)鄮缀趺總�(gè)同學(xué)都會(huì)背誦。”渠佳音，這個(gè)班里的小女生自豪地告訴記者。
“說(shuō)實(shí)話，看到孩子有模有樣地將這么多篇拗口的《論語(yǔ)》文選一字不差地背誦下來(lái)，真的很開心，甚至不由得有點(diǎn)兒佩服她。”渠佳音的爸爸笑著說(shuō)，這位南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)史博士不得不承認(rèn)，同一篇《論語(yǔ)》文選，他雖然比女兒理解得快，可背書的本事跟孩子沒(méi)法兒比，“背誦講的是童子功。孩子雖然現(xiàn)在對(duì)于經(jīng)史子集所講解的道理還不全懂，甚至一知半解，但沒(méi)關(guān)系，只要她背下來(lái)了，長(zhǎng)大后會(huì)慢慢懂的。退一步，哪怕純粹從習(xí)文的角度來(lái)看，也是有益的。”
“真心覺(jué)得小學(xué)開國(guó)學(xué)課很有必要。當(dāng)父母的都希望自己的孩子有一定的古典文化修養(yǎng)，成為一個(gè)文質(zhì)彬彬的好孩子。”三年五班另一個(gè)女孩王嘉寧的媽媽對(duì)記者說(shuō)。
在市內(nèi)六區(qū)，有很多小學(xué)迄今并沒(méi)有開設(shè)國(guó)學(xué)課。和平區(qū)一所小學(xué)的五年級(jí)學(xué)生張佳琳的媽媽，聽(tīng)說(shuō)南開區(qū)有小學(xué)開設(shè)了國(guó)學(xué)課，覺(jué)得很好奇，“請(qǐng)把課本拿給我看看好嗎?學(xué)了國(guó)學(xué)，孩子有變化嗎?如果時(shí)間允許，我會(huì)考慮帶孩子參加課外國(guó)學(xué)培訓(xùn)班。”她在微信朋友圈里熱切地寫道。
家長(zhǎng)的期待，點(diǎn)燃了社會(huì)上的國(guó)學(xué)培訓(xùn)市場(chǎng)。
一個(gè)月前，全國(guó)最負(fù)盛名的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)—童學(xué)館在津開業(yè)，在圈內(nèi)引起不小反響。在11月8日的開館儀式上，孩子們穿上漢服，有模有樣地展示敬師禮、形體禮，誦讀《弟子規(guī)》，表演了茶道、童學(xué)拳等，并遵循古禮拜筆。天津知名民俗專家羅澍偉到場(chǎng)為孩童們點(diǎn)朱砂開智，整個(gè)過(guò)程再現(xiàn)了兒童古禮開蒙儀式。
另一些國(guó)學(xué)培訓(xùn)班顯然沒(méi)有童學(xué)館這一全國(guó)連鎖機(jī)構(gòu)的氣勢(shì)與抱負(fù)，他們或側(cè)重于茶道、棋藝等中國(guó)傳統(tǒng)技藝，或?qū)Ｗ⒂谝龑?dǎo)孩子們背誦經(jīng)典，在巧妙營(yíng)銷之下，他們的“生意”倒也經(jīng)營(yíng)得有聲有色。
學(xué)校方面
開設(shè)國(guó)學(xué)拓展課的學(xué)校，主要以《小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材》為基本讀本。其中：
一、二年級(jí)主要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蒙學(xué)的內(nèi)容，包括《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》(選);三、四年級(jí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》(選)、《大學(xué)》(選)、《中庸》(選)、《孟子》(選);五、六年級(jí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)《老子》(選)、《莊子》(選)、《史記》(選)、《資治通鑒》(選)、《歷代美文選》。
這套教材的編輯部認(rèn)為，這些經(jīng)典是經(jīng)過(guò)眾多專家學(xué)者反復(fù)論證，“從浩如煙海的經(jīng)史子集中選取的歷史上最具代表性，至今仍具有旺盛生命力，同時(shí)又適合少年兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”
童學(xué)館方面
認(rèn)為，作為扎根、筑基的教育，不是立竿見(jiàn)影，而是立德樹人，“童蒙養(yǎng)正”。
其教學(xué)內(nèi)容上寫著“新六藝”，即德行、國(guó)文、國(guó)藝、數(shù)算、靜定、記憶。課程按年齡分階，其中，3歲—6歲的“君子淑女必修課”，包括了文言詩(shī)詞、人倫美德、數(shù)學(xué)概念、幾何等分、東方審美等等。其中，“吐納入定”“茶道敬心”“家規(guī)家務(wù)”“美德動(dòng)畫”，以及“六藝混學(xué)”即讓孩子接觸古琴、象棋、書法、國(guó)畫、篆刻、剪紙，感知太極八卦、天干地支、辨識(shí)節(jié)氣等，都帶有濃郁的傳統(tǒng)文化色彩;6歲—12歲的課程，要求以豎版誦讀形式，熟誦《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等，另有對(duì)聯(lián)訓(xùn)練、聲律訓(xùn)練、盲棋等難度較大的內(nèi)容。“內(nèi)容是有選擇的，立足點(diǎn)是讓孩子們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能更好地適應(yīng)二十一世紀(jì)的社會(huì)生活。”
學(xué)校方面
本市嘗試開設(shè)國(guó)學(xué)課的學(xué)校，如南開大學(xué)附屬小學(xué)、天津大學(xué)附屬小學(xué)(一、二年級(jí)開設(shè))，都是由語(yǔ)文老師來(lái)教授國(guó)學(xué)課。
童學(xué)館則有專職的國(guó)學(xué)老師授課，“這些老師基本都是從師范院校畢業(yè)的，接受過(guò)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，非授課時(shí)間會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n。”天津童學(xué)館館長(zhǎng)胡志紅告訴記者。
其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
更多的培訓(xùn)班則是外聘的兼職老師，這些老師或?yàn)橐恍⿲W(xué)校的語(yǔ)文、歷史老師，或索性是部分協(xié)會(huì)、民間商業(yè)機(jī)構(gòu)的成員。記者曾旁聽(tīng)過(guò)水上公園附近一家不定期教授茶藝的培訓(xùn)班的活動(dòng)，授課老師是從福建來(lái)的一位女士，在給學(xué)生及家長(zhǎng)耐心講解了建盞的來(lái)龍去脈、鑒賞知識(shí)之后，就開始大談建盞的收藏價(jià)值、市場(chǎng)行情，并順理成章地推銷起產(chǎn)品來(lái)。
學(xué)校方面
南開大學(xué)附屬小學(xué)相關(guān)負(fù)責(zé)老師告訴記者，古代私塾的方法相對(duì)簡(jiǎn)略、機(jī)械，現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)會(huì)感到枯燥，難以產(chǎn)生興趣。中國(guó)古人不太講究學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的教學(xué)藝術(shù)，因此直接照搬到現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境中會(huì)水土不服，難以為繼。
她說(shuō)，“讀”是國(guó)學(xué)拓展課的主旋律。南大附小是國(guó)家古詩(shī)文誦讀優(yōu)秀學(xué)校，在古詩(shī)文誦讀方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)，“我們認(rèn)為國(guó)學(xué)知識(shí)講解必須以生動(dòng)、有趣的形式進(jìn)行”，授課時(shí)，老師聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，或?qū)⒐湃说那榫爸脫Q到當(dāng)下的生活，或引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)下的語(yǔ)境回到古代的語(yǔ)境，“先讓學(xué)生身臨其境，然后再進(jìn)入誦讀。”朗讀時(shí)會(huì)設(shè)計(jì)不同方式讓課堂活躍，讓學(xué)生樂(lè)讀、好讀。教低年級(jí)的老師通過(guò)領(lǐng)讀、拍手讀、變換節(jié)奏讀、配樂(lè)讀，甚至有的老師發(fā)揮自身特長(zhǎng)，用學(xué)生熟悉的歌曲換成國(guó)學(xué)課程的課文唱出來(lái)等形式，讓學(xué)生感到新穎有趣。“我們也是邊開發(fā)邊實(shí)施，邊研討邊授課，互補(bǔ)互利。”
童學(xué)館的教學(xué)也比較活潑。天津童學(xué)館館長(zhǎng)胡志紅說(shuō)，新時(shí)期的國(guó)學(xué)教育一定要借助心理學(xué)，一定要借用腦科學(xué)，一定要借用西方人的教學(xué)技術(shù)手段，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，否則，很難吸引當(dāng)下少年兒童。記者觀摩童學(xué)館教學(xué)發(fā)現(xiàn)，授課過(guò)程中，誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作等多種方法和手段混合使用，同時(shí)還利用多媒體動(dòng)畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視等，孩子們基本都能樂(lè)在其中。
其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
另有部分國(guó)學(xué)培訓(xùn)班，則更注重禮儀形式方面的內(nèi)容，或讓學(xué)員練習(xí)茶道動(dòng)作，或教孩子如何接人待物，做個(gè)“文質(zhì)彬彬素質(zhì)高的人”。
本版資料照片 本報(bào)記者 劉耀輝 攝
學(xué)什么
[問(wèn)一]
誰(shuí)來(lái)教
[問(wèn)二]
怎么學(xué)
[問(wèn)三]
得快 他們?cè)趺纯?
孩子：原來(lái)古代有這么多有趣的人
記者采訪一些學(xué)國(guó)學(xué)的孩子。三年級(jí)的王先然說(shuō)：“我背會(huì)了好多《論語(yǔ)》的句子，知道了孩子應(yīng)該孝敬父母，一個(gè)人應(yīng)該仁愛(ài)、修身，做一個(gè)君子。”
另一名叫孫偉恒的男孩子的回答把周圍的幾個(gè)小學(xué)生都給逗笑了，他說(shuō)：“學(xué)了國(guó)學(xué)才知道，原來(lái)中國(guó)古代有這么多有趣的人，他們起著稀奇古怪的名字，叫孔子、老子、子貢、孟懿子等等，他們天天琢磨做人的道理，他們說(shuō)話的方式跟現(xiàn)代人都不一樣。我可以把他們的話給背下來(lái)……”
家長(zhǎng)：在孩子最佳記憶年齡里多學(xué)點(diǎn)
記者采訪了一些家長(zhǎng)，他們絕大多數(shù)認(rèn)為小學(xué)開設(shè)國(guó)學(xué)課很有必要，有的家長(zhǎng)還想周六日酌情給孩子選擇一個(gè)適宜的國(guó)學(xué)培訓(xùn)班。部分家長(zhǎng)感覺(jué)孩子學(xué)國(guó)學(xué)后比以前穩(wěn)重多了，“國(guó)學(xué)的內(nèi)容讓孩子感覺(jué)到做人要有許多責(zé)任，不能像野馬似的瘋來(lái)瘋?cè)サ?rdquo;“孩子在最佳記憶年齡里多背詩(shī)文總是好的”。
南大附小三年級(jí)學(xué)生王嘉寧父親的觀點(diǎn)引起很多家長(zhǎng)的共鳴，他希望孩子盡量背誦《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》，“做一個(gè)有良知的人”;背誦一定的古詩(shī)詞，“腹有詩(shī)書氣自華”;希望孩子能適度接觸琴棋書畫，“人立于世，心有所歸，情有所好。因此，好惡不如好善，近俗不如近雅。”總的來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)們認(rèn)為學(xué)國(guó)學(xué)一是增進(jìn)孩子修養(yǎng)，二是以后作文斷句時(shí)能信手拈來(lái)，但都希望國(guó)學(xué)要有選擇地學(xué)，不宜強(qiáng)化那些被時(shí)代淘汰的觀點(diǎn)，要有新解，以免桎梏了孩子們的創(chuàng)造力。
老師：目的是提升學(xué)生的品行素養(yǎng)
南大附小負(fù)責(zé)國(guó)學(xué)課程的李松穎老師說(shuō)，國(guó)學(xué)課程不等同于語(yǔ)文課，“我們告訴孩子們不要有思想負(fù)擔(dān)”，學(xué)校開設(shè)國(guó)學(xué)課最大的目的就是希望同學(xué)們了解古人的思想，熟悉古人的寫作方式，通過(guò)我國(guó)古代沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，與圣賢為友，與經(jīng)典同行，規(guī)范自身言行，提升品行素養(yǎng)。同時(shí)也是希望通過(guò)該拓展課程幫學(xué)生打好漢語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，提升孩子們的誦讀能力，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，在誦讀熟背中增大識(shí)字量。
國(guó)學(xué)為何現(xiàn)在熱起來(lái)?
專家：面對(duì)現(xiàn)代西方文化沖擊的自我堅(jiān)守
南開大學(xué)中文系副教授王力告訴記者：“當(dāng)前的國(guó)學(xué)熱或許有某些缺失，但其方向完全正確。必須看到，重溫國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化面對(duì)現(xiàn)代西方文化沖擊的一種自我堅(jiān)守。”
王力認(rèn)為，嚴(yán)格地說(shuō)，國(guó)學(xué)不是“學(xué)”，而是中華傳統(tǒng)價(jià)值理念的文化載體。我們說(shuō)某人知書達(dá)理，是指他讀過(guò)圣賢書。知書就是為了達(dá)理。相形之下，今天的科學(xué)是一種學(xué)或術(shù)，我們稱其為學(xué)術(shù)。前者是形而上的，后者是形而下的。為人師者要傳道授業(yè)，“但傳道在先，授業(yè)在后。”他說(shuō)，都說(shuō)現(xiàn)代人的生活流于浮躁、奢靡，不少人見(jiàn)利忘義、寡廉鮮恥、背棄了做人的道德準(zhǔn)則。為什么會(huì)這樣?值得深思。
他認(rèn)為，少年是播種期，不是收獲期。國(guó)學(xué)對(duì)兒童的影響，就在于其中的“道”。中國(guó)人講文以載道。我們從國(guó)學(xué)中學(xué)到的，就是支撐一個(gè)民族長(zhǎng)久存在的內(nèi)在精神。
業(yè)內(nèi)人士：為人心尋找歸宿
童學(xué)館的創(chuàng)始人李廣斌上大學(xué)時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，畢業(yè)后曾下海經(jīng)商十年。他告訴記者，在十年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的摸爬滾打中，看到了很多生意伙伴，特別是很多有錢人起起落落，他們很焦慮、很痛苦，生意做得死去活來(lái)，家庭經(jīng)營(yíng)得也死去活來(lái)，“我就想為什么呢?一定是教育出了問(wèn)題，才有這樣的人格，人格梳理必須靠教育。”
“德行教育一定要越早越好，等到長(zhǎng)大出問(wèn)題再來(lái)糾正，不僅事倍功半，而且效果不好，而恰恰目前階段我國(guó)少年兒童的心理教育是沒(méi)有人管理的。”李廣斌認(rèn)為，隨著時(shí)代的變遷，文化的斷層，人心逐漸失去了歸宿，才導(dǎo)致了種種問(wèn)題。若要從根本上解決這些問(wèn)題，就必須重新喚醒人們對(duì)國(guó)學(xué)的思考，重溫經(jīng)典。“學(xué)國(guó)學(xué)是恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，換個(gè)角度來(lái)看，又何嘗不是一種心靈建設(shè)的新的解決方案呢?”
如何讓國(guó)學(xué)熱持續(xù)熱下去?
新千年前后，曾經(jīng)興起過(guò)一陣國(guó)學(xué)熱，但很快一陣風(fēng)過(guò)去了。當(dāng)前正在興起的新一輪的國(guó)學(xué)熱，能否持續(xù)熱下去呢?記者采訪了一些專家學(xué)者和一線教學(xué)老師。
知名民俗專家羅澍偉認(rèn)為，國(guó)學(xué)所講授的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)才有生命力。他說(shuō)，目前不僅僅是傳承固有文化，更重要的是培養(yǎng)孩子創(chuàng)新精神。說(shuō)到底，是中國(guó)要融入世界，而不是讓世界來(lái)融入我們。在此基礎(chǔ)上，才可以進(jìn)一步探討融入世界民族之林的中國(guó)該如何保持本民族的獨(dú)立性。所以，必須對(duì)國(guó)學(xué)熱有個(gè)全方位的理論思考，要“冷”思考。他表示，國(guó)學(xué)課作為拓展課、選修課是好的，但千萬(wàn)不要納入考核。必須看到，經(jīng)史子集中的一些價(jià)值取向，在十七世紀(jì)時(shí)是一種創(chuàng)新，但目前已是二十一世紀(jì)了，一些當(dāng)年的創(chuàng)新已成糟粕，比如“非禮勿動(dòng)”，這個(gè)禮，是君臣父子那一套的禮俗，與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，必須揚(yáng)棄。而且，禮節(jié)不能替代法律，禮信忠恕不能與現(xiàn)代契約精神相違，這些在教給孩子們時(shí)候都必須說(shuō)清楚。“重溫經(jīng)典絕非盲目復(fù)古，國(guó)學(xué)從內(nèi)容上要有所選擇。唯如此，這股熱才能持久。”
天大建筑學(xué)院博導(dǎo)徐蘇斌是兩個(gè)孩子的媽媽，她的女兒青木馨在天大附小就讀，孩子上一二年級(jí)時(shí)曾有國(guó)學(xué)拓展課，三四年級(jí)就沒(méi)有了，她覺(jué)得小有遺憾。徐蘇斌曾在日本留學(xué)生活多年。據(jù)她觀察，日本中小學(xué)普遍教學(xué)中國(guó)的國(guó)學(xué)，如古文、唐詩(shī)等，“中國(guó)很多年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解遠(yuǎn)不如同齡的日本人”，究其原因，一方面是我們對(duì)國(guó)學(xué)的重視度不及人家，另一方面是教學(xué)方法不及人家活潑。她說(shuō)，千百年前積累的國(guó)學(xué)，刻有農(nóng)耕時(shí)代慢生活的烙印，放在如今這個(gè)一切都追求短平快的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，似乎很難讓年輕人親近。因此，革新教學(xué)方式方法就很有必要了。比如，日本的年輕人喜歡漫畫，日本人在講授、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)大多以漫畫的形式來(lái)呈現(xiàn)，因此很容易贏得年輕人的心。那么，中國(guó)在教授國(guó)學(xué)時(shí)是不是也可以通過(guò)卡通片、漫畫等少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)傳播呢?如果吸引不住人，還何談長(zhǎng)“熱”不衰呢。
社會(huì)上涌現(xiàn)的一些國(guó)學(xué)培訓(xùn)班魚龍混雜，不乏“形式大于內(nèi)容”、過(guò)度商業(yè)化之流弊，會(huì)不會(huì)“劣幣驅(qū)逐良幣”影響了國(guó)學(xué)熱的蔓延?天津童學(xué)館館長(zhǎng)胡志紅認(rèn)為，與各種應(yīng)試性的培訓(xùn)班相比，國(guó)學(xué)培訓(xùn)班熱還沒(méi)有太瘋狂，“大家還都在摸索，誰(shuí)都想把事業(yè)做好。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不是壞事，而最終的選擇權(quán)在學(xué)生和家長(zhǎng)手里。”
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