孔子對＂以德報怨＂怎么看？

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-26   瀏覽次數：次

　　《論語·憲問》載：“或曰：‘以德報怨，何如?’子曰：‘何以報德?以直報怨，以德報德。’”意思是，有人向孔子請教，以恩德去回報仇怨，怎么樣?孔子反問如果報答仇怨要用恩德，那么，受人恩惠之德又將何以報之?可見，孔子不主張“以德報怨”，而是主張“以直報怨”、“以德報德”。孔子的核心價值是講“仁愛”。他說：“仁者，愛人。”以此出發，似乎理所當然會認為孔子贊同以仁愛的寬容精神對待結怨者。但是，孔子所說的“仁愛”并非無原則的愛，而是有著鮮明的原則性�？鬃拥�“仁愛”落腳于“道義”，“義者，宜也”，即“應該如此”。孔子主張的仁者“愛人”即是指愛那些講道義的君子和仁者，遠離那些背信棄義、巧言令色的“小人”。他說：“巧言令色，鮮矣仁!”“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”孔子又說：“唯仁者能好人，能惡人。”這些言論，都體現了孔子仁愛的價值觀，即真正的仁者是有是非觀念的人，懂得好者當好之，惡者當惡之。孔子十分討厭、貶斥“鄉愿”，明確指出“鄉愿，德之賊也”�？梢姡�那種無原則的糊里糊涂的愛，那種無區別地濫施感情，孔子是不贊許的。因此，孔子對“以德報怨”并不認同。

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