涉縣媧皇廟會(huì)民俗隨記
欄目分類：國(guó)學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-21 瀏覽次數(shù)：次
《媧皇廟會(huì)民俗考察》是一篇介紹涉縣道教勝地媧皇宮風(fēng)俗的文章。起因于20世紀(jì)80年代中期，國(guó)家大力挖掘民間文化的瑰寶，作者亦參與了本地文化館收集民間文學(xué)的活動(dòng)。所收集整理的民間故事《五湖四海交朋友》《谷草換個(gè)金香爐》《雙魚石》《李御史傳奇》《杜康造酒劉伶醉》等不僅刊載于《涉縣民間文學(xué)》，而且在國(guó)家正式出版的民間文學(xué)三套集成著作上發(fā)表。
由于一些媧皇宮流傳故事的吸引，作者在1986年的農(nóng)歷三月十八日前往考察這一道教風(fēng)俗。媧皇廟在境內(nèi)分布有30多處，而以媧皇宮規(guī)模為最大，在晉冀魯豫區(qū)也是僅有的，在明、清、民國(guó)初期，縣道會(huì)司管理下，四方人士皆扶老摯幼，帶著對(duì)媧皇圣母誠(chéng)懇信仰，前來許愿還愿，種種風(fēng)俗豐采不一而足。而作者花兩天一夜所觀摩到的廟會(huì)，因是剛修繕、恢復(fù)不多久的，其廟會(huì)內(nèi)容還是受禁錮的。無論如何這次民俗考察還是很有收獲的。以《媧皇宮記事》而概之。1990年作者受邀參與河北省民族民間文化研討會(huì)，便將《記事》簡(jiǎn)略為《媧皇廟會(huì)民俗考察》在會(huì)上發(fā)表。河北電視臺(tái)、河北日?qǐng)?bào)報(bào)道了研討會(huì)盛況。其后，這篇被改為《媧皇廟會(huì)民俗隨記》的文章便在國(guó)內(nèi)外及互聯(lián)網(wǎng)上傳播開來。并被國(guó)家級(jí)報(bào)告及聯(lián)合國(guó)地名委員會(huì)所引用。
供稿：涉縣道協(xié)籌備組秘書處
原文如下：
聞名冀豫晉魯?shù)拇笮兔袼讖R會(huì)——涉縣媧皇廟會(huì)，南北朝已有之，歷經(jīng)1400余年，久盛不衰。一般每年農(nóng)歷三月初一開始廟會(huì)，三月十八結(jié)束。其時(shí)，每天數(shù)萬人前來參觀，有擺地?cái)偟模s集交易的，觀光旅游的，拜佛的。。。。。。人很多，很熱鬧。像一幅立體的《清明上河圖》。這個(gè)民間活動(dòng)反映了涉縣民俗文化，但是它的一些形勢(shì)及內(nèi)容也滲透著舊的封建迷信色彩。以下是為讀者提供的一些習(xí)俗形式的實(shí)錄，請(qǐng)舍棄舊的糟粕，吸取精華。
一． 物資交流
解放后，廟會(huì)中的物資交流活動(dòng)逐漸盛行。在那天，有賣小百貨的，賣特產(chǎn)的，交易動(dòng)物和農(nóng)具的。他們都從各地趕來，形成了一個(gè)貿(mào)易市場(chǎng)。當(dāng)?shù)?的特色小吃例如炸油條，攤煎餅，拉面，涼粉等很好吃。攤點(diǎn)很多，叫賣聲不斷。遠(yuǎn)方游人都喜歡品嘗這些當(dāng)?shù)靥厣〕裕⑶屹I一些國(guó)內(nèi)外聞名的涉縣”三珍”---核桃，柿子（柿餅），花椒，作為禮物帶回去。當(dāng)?shù)厝碎T購(gòu)買農(nóng)用家具，生活用品等。男女老少各盡其愛，并且很開心。隨著社會(huì)的進(jìn)步，形式的發(fā)展，以往以拜佛為主的媧皇廟會(huì)的習(xí)俗已經(jīng)有所改變，廟會(huì)現(xiàn)以城鄉(xiāng)物資交流活動(dòng)為主。
二． 民間花會(huì)
據(jù)說媧皇廟會(huì)是由女媧神出生而產(chǎn)生的。以前為慶祝神的誕生日，附近的鄉(xiāng)團(tuán)社就會(huì)組織花會(huì)活動(dòng)：踩高蹺，耍猴子，擺龍燈，跑旱船，趕彩驢，騎竹馬，上高臺(tái)或者耍拳，吹奏等，四周的村莊有一種以上的娛樂節(jié)目供大家觀賞。現(xiàn)在的花會(huì)活動(dòng)已經(jīng)遷移到索堡鎮(zhèn)，但是有時(shí)戲團(tuán)也會(huì)在媧皇廟前演唱。
三． 披紅撒米
我們都不知道什么時(shí)候就有了在媧皇宮前披紅的習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到今天。尤其是晉東南前來上香的客人，他們總是要帶幾尺紅布的。都能給他們走進(jìn)唐王，登上十八盤，然后把紅布撕成條狀，掛在沿途的灌木枝上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，好像滿山的楓葉，特別好看。據(jù)說，還愿的人們系許多小紅布條，意思是給神山披紅；而許愿的人們?cè)诨厝サ穆飞辖庀聨讉�(gè)紅布條系在自己身上，意為吉祥。就這樣，日日年年，反反復(fù)復(fù)，無窮無盡。
為媧皇宮撒米的習(xí)俗也已經(jīng)很久了。常見一些老年婦女，從一進(jìn)入朝元宮起，就從帶著的小袋子里拿出些米，撒在路邊或神像的左右。據(jù)說，這樣做是為了感謝女媧神賜的福，使得他們 獲得大豐收。
四、放炮燒紙
到媧皇宮祭祀或游玩的人很多，每天鞭炮聲不斷。特別是廟會(huì)期間的鞭炮聲最多。幾乎每人都手拿鞭炮，邊游覽邊放炮表示高興和熱鬧。鞭炮聲震蕩山谷，幾十里外都能聽見。從早晨到深夜，從起會(huì)到會(huì)終。
據(jù)說，燒給神的金銀錢，通常與甜點(diǎn)，蒸煮的食物同時(shí)進(jìn)行，意為給媧皇神送衣、送飯、送錢。人們將五色紙（黃、綠、白、黑、紫）或做好的紙錁，邊走邊扔在路旁。。。。。到媧皇宮時(shí)，所有的神位都撒燒紙錁。后來，文物管理部門為防止燒紙引起火災(zāi)，規(guī)定只能在火池里燒。所以，廟會(huì)期間，幾個(gè)火池總是布滿濃煙，不停燃燒。
五、磕頭摸佛
大多數(shù)參加?jì)z皇廟會(huì)的人是為了欣賞媧皇宮的宏偉建筑，以及唐王的山水景色，更有許多虔誠(chéng)的婦女只要有路邊燒香處，她們都會(huì)磕頭。特別是到了正殿，更是殷勤地敬神。她們的愿望大多是求神的保佑，驅(qū)走邪惡，永保平安。進(jìn)入眼光洞石窟的人除了磕頭外，還要用手撫摸石佛，甚至用臉貼佛，獲得好的信號(hào)，意思是這樣做可以治療眼病，使人明目。日子長(zhǎng)了，佛身就被摸得锃亮，仿佛涂了一層油蠟。
六、許愿還愿
去媧皇宮祭祀的人們大多數(shù)是許愿還愿的。這些愿望是關(guān)于前途命運(yùn)的、求財(cái)求子的、消災(zāi)祛病的，都是為了讓神保佑，使自己的愿望實(shí)現(xiàn)。同時(shí)承諾，如果愿望達(dá)成就用物質(zhì)或歌頌的方式回敬。還愿的意思是自己認(rèn)為自己已經(jīng)得到神的保佑，目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，就要兌現(xiàn)承諾。這種形式有很多，如送禮，送錢，披紅，掛匾，甚至送一臺(tái)戲，這都是為了感謝神靈有求必應(yīng)”。
七、求子求女
在許愿與還愿人們中，許多老年婦女是為了有子孫。她們向神許下得到孩子的愿望后，把不知是誰放在神臺(tái)上的布娃娃抱走，稱為抱娃娃”。如果一年后目的達(dá)到了，需要做一個(gè)布娃娃（后來人們就買洋娃娃替代）和一些供品兌現(xiàn)承諾，這些供品以后可以讓其他求孩子的人帶”走。這樣就形成了一個(gè)求”和還”的不斷循環(huán)。
求子女的人可以為自己，也可以替別人許愿。首先要敬拜子孫殿的神，再到媧皇正宮，等到有還愿的人送來娃娃”，就可以抱走了。在抱之前，需要用一小塊黃紙?jiān)谌紵南阒弦贿呣D(zhuǎn)圈一邊自語，請(qǐng)求神賜孩子和給保胎神藥”，再要紅布。紅綢布料的紅布由管事的人掌管。需要布的人需要給一元或幾元錢。管事者從整塊布上剪下一塊紅布，把它將娃娃”和神藥”包在一起，求子女者帶著這些東西匆忙下山。據(jù)說，抱娃娃”的人在回家的路上只能走路，不能與任何人交談，否則就會(huì)前功盡棄。回到家后，把娃娃”藏在求子夫婦的床角，并且讓男的或女的吃下神藥”。等有了子女后，就要兌現(xiàn)承諾。
八、祈神坐夜
舊社會(huì)，一些人為了消除災(zāi)難、不生病，為了生育孩子、獲得財(cái)富等，不僅白天參拜神，而且深夜在媧皇廟前唱歌跳舞，或坐在院中禱告，這就是所謂的坐夜”。守夜人常常在廟會(huì)期間連坐幾夜，徹夜不眠，以此表示忠心。在此期間，巫婆、神漢顯示他們的能力，裝神弄鬼、誦經(jīng)念咒，為了騙錢。解放后，這些封建迷信活動(dòng)被禁止，但有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)。
九、 擂鼓撞鐘
鐘鼓是為了寺廟報(bào)時(shí)，后來演變?yōu)榧漓雼z皇的常見活動(dòng)。每逢廟會(huì)，鐘鼓一起響起，使整個(gè)山谷發(fā)出聲音，很長(zhǎng)時(shí)間回蕩的震顫。解放之后，大鼓已經(jīng)不存在，只有鐘樓內(nèi)500多斤的鐵鐘、 有時(shí)訪客撞擊、 是為了玩，但后來改變回祭祀之用。每當(dāng)有人時(shí)鐘，悠揚(yáng)的鐘聲，環(huán)繞十里，給媧皇廟添加一種的古樸，神秘的氣氛。 綜上所述，媧皇廟會(huì)的習(xí)俗多種多樣，總結(jié)起來就4個(gè)字，即： 貿(mào)、 觀、 慶、 求。
貿(mào)。在廟會(huì)期間，貿(mào)易活動(dòng)已成為當(dāng)?shù)厝说闹黧w。在80年代維修后，每年到這里的游客多達(dá)10多萬人，為生意人開辟了良好的市場(chǎng)。各種貿(mào)易活動(dòng)，廣泛地交換貨物，無疑對(duì)人們的生產(chǎn)和生活發(fā)揮了促進(jìn)作用。
觀，外地游人主要是為了欣賞媧皇寺廟的建筑風(fēng)格、莊重文雅的神像、悠遠(yuǎn)深?yuàn)W的摩崖石經(jīng)、絢麗多彩的碑文字畫以及美麗碧秀的山川風(fēng)光。他們到這里燃放煙花爆竹、參觀古跡，使精神上得到快樂和享受。
慶， 以前"慶"是地方官員、 貴族和鄉(xiāng)鎮(zhèn)組、為神的誕生舉行的慶祝活動(dòng)。但現(xiàn)在"慶"，另有新內(nèi)容： 或唱戲、或放映，或舉行民間很多的文化活動(dòng)，不是為了神，而是豐富人民文化生活，使民間傳統(tǒng)可以發(fā)揚(yáng)、 民族文化可以交流。
求，大多數(shù)封建迷信的人，向大慈大悲”的神許愿，為了得到心靈上的安慰。 雖然這些都是少數(shù)人的活動(dòng)，但他們其中大多數(shù)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)善良，有良好愿望，但必須有正確的指導(dǎo)，使他們建立"無神論"概念。隨著精神文明建設(shè)的發(fā)展，相信媧皇廟會(huì)這古老的民俗活動(dòng)，將健康發(fā)展，會(huì)更完美。
Nine, and the clock
Three hundred temples in order to broadcast, and later evolved into the common worship Wa Wong activities. Every temple, bells and drums sounded together, so that the whole valley is filled with the sound, a long reverberating tremor. After liberation, the drum does not exist, only 500 kilos of iron inside the clock tower bell, sometimes visitor impact, is to play, but then changed back to the ritual use. Whenever someone clock, melodious bell, surrounded by miles and add to the Wa Wong kind of ancient temple, mysterious atmosphere.
In summary, Wa Wong temple customs varied, summed up the four words, namely: trade, view, celebrate, seek.
In the Temple period, trade has become the main body of the local people. Maintenance in the 1980s, after the tourists here every year up to 10 million, for the businessman to open up a good market., there is no doubt that a variety of trade and extensive exchange of goods facilitate the people's production and life.
Concept, mainly to foreign tourists enjoy Wa Wong temple architectural style, stately elegant statues, stone by Cliff distant deep, colorful paintings and inscriptions of the beautiful mountain scenery Bixiu. They come here fireworks, visits to monuments, to be happy and enjoy the spiritual.
Qing, the former "celebration" is that the local officials, aristocrats and rural groups held the celebration for the birth of God. But now "celebrate", and another new content: or singing, or show, or a lot of cultural events held in private, not for God, but to enrich people's cultural life, so you can carry forward the folk traditions, national culture can communicate.
Demand, most of the feudal superstitious person, to the "merciful" God wish, in order to get spiritual comfort.
Although these are a minority activity, but most of them advocate honest kindness, good wishes, but must have the right guidance to enable them to establish a "atheism" concept. With the development of spiritual civilization, this ancient temple believed Wa Wong folk activities, healthy development, will be more perfect.
九、 與時(shí)鐘In nine, and the clock
鐘鼓是為了寺廟報(bào)時(shí)，后來演變?yōu)榧漓雼z皇的常見活動(dòng)。每逢廟會(huì)，鐘鼓一起響起，使整個(gè)山谷發(fā)出聲音，很長(zhǎng)時(shí)間回蕩的震顫。解放之后，大鼓已經(jīng)不存在，只有鐘樓內(nèi)500多斤的鐵鐘、 有時(shí)訪客撞擊、 是為了玩，但后來改變回祭祀之用。每當(dāng)有人時(shí)鐘，悠揚(yáng)的鐘聲，環(huán)繞十里，給媧皇廟添加一種的古樸，神秘的氣氛。
Drum is to give the correct time for the temple, but later it evolves into the common activities which sacrifice NuWa emperor.. Every temple, together with the entire valley drums sounded, sound, very long time echo tremor. After the liberation, the drum does not exist, only the bell tower more than 500 catties iron bell, sometimes visitors impingement, is to play, but later changed to sacrifice for. Whenever someone clock, melodious bell, around ten, to the imperial temple added a quaint, mysterious atmosphere.
綜上所述，媧皇廟會(huì)的習(xí)俗多種多樣，總結(jié)起來就4個(gè)字，即： 貿(mào)、 觀、 慶、 求。
To sum up, to the temple customs varied, summed up just 4 words, namely: trade, view, Qing, seek.
在廟會(huì)期間，貿(mào)易活動(dòng)已成為當(dāng)?shù)厝说闹黧w。在80年代維修后，每年到這里的游客多達(dá)10多萬人，為生意人開辟了良好的市場(chǎng)。各種貿(mào)易活動(dòng)，廣泛地交換貨物，無疑對(duì)人們的生產(chǎn)和生活發(fā)揮了促進(jìn)作用。
In the temple during the trade activities, has become a local people's main body. In the 80's after the repair, the tourists come here every year up to about 100000 people, for business people opened up a good market. Various trade activities, extensive exchange of goods, no doubt on the people's production and life has played a role in promoting.
觀，外地游人主要是為了欣賞媧皇寺廟的建筑風(fēng)格、莊重文雅的神像、悠遠(yuǎn)深?yuàn)W的摩崖石經(jīng)、絢麗多彩的碑文字畫以及美麗碧秀的山川風(fēng)光。他們到這里燃放煙花爆竹、參觀古跡，使精神上的得到快樂和享受。
View, nonlocal tourist is mainly in order to appreciate the imperial temple architectural style, elegant, solemn statue distant deep cliff stone inscription calligraphy as well as beautiful, blew Bixiu mountains scenery. They came here to set off fireworks, a historic visit, the spiritual pleasure and enjoyment.
慶， 以前"慶"是地方官員、 貴族和鄉(xiāng)鎮(zhèn)組、為神的誕生舉行的慶祝活動(dòng)。但現(xiàn)在"慶"，另有新內(nèi)容： 或唱戲、或放映，或舉行民間很多的文化活動(dòng)，不是為了神，而是豐富人民文化生活，使民間傳統(tǒng)可以發(fā)揚(yáng)、 民族文化交流。
Qing, previously" Qing" is the local officials, nobles and towns group, for God's birth celebration. But now the" Qing", and the new content: or opera, or projection, or hold a lot of folk cultural activities, not to God, but the rich cultural life of the people, the traditional folk can carry forward the national culture, can AC.
求，大多數(shù)封建迷信的人，向大慈大悲”的神許愿，為了得到心靈上的安慰。
And, most feudal superstitious people, to the" infinite compassion and mercy" God wishes, in order to get spiritual comfort.
雖然這些都是少數(shù)人的活動(dòng)，但他們其中大多數(shù)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)善良，有良好愿望，但必須有正確的指導(dǎo)，使他們建立"無神論"概念。隨著精神文明建設(shè)的發(fā)展，相信媧皇廟會(huì)這古老的民俗活動(dòng)，將健康發(fā)展，會(huì)更完美。
Although these are few human activities, but many of them advocate honest, have good intentions, but must have the correct guidance, so that they create" atheism" concept. As the development of spiritual civilization construction, to believe that the temple this ancient folk activities, will be the health development, would be more perfect.
來源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com