關(guān)于端午節(jié)除五毒的習(xí)俗
欄目分類：國學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-21 瀏覽次數(shù)：次
在中國民間傳統(tǒng)里，每年農(nóng)歷五月初五日是端午節(jié)，這是整個夏季中最重要的節(jié)日，千百年來，一直受到人們的普遍重視。
端午節(jié)的習(xí)俗
端午節(jié)的主要習(xí)俗有龍舟競渡、吃粽子，以及懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、飲抹雄黃酒，還有掛鐘馗捉鬼像、采藥驅(qū)狼等，在民間傳統(tǒng)里，多是為了避邪驅(qū)惡、防疫防病。今天，端午節(jié)在重視家庭防疫驅(qū)病等方面仍然有其現(xiàn)代意義，而淵源于屈原偉大的愛國主義情懷，更是我們今天要大力弘揚(yáng)的。
【五毒符、五毒衣】
五月天氣漸熱，細(xì)菌容易繁殖， 蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎（俗稱五毒）等毒蟲紛紛出動，癘疫常常發(fā)生，致使五月又有惡月”之稱，五月五日又有惡日”之稱。因此，人們想方法設(shè)法在此時 辟瘟祛邪，以求安康。民間在端午節(jié)這一天家家于在門上懸掛艾草、菖蒲或石榴、蒜頭等，都是有此用意。因為菖蒲的葉子像劍，被稱作蒲劍”、水劍”，因 此，人們認(rèn)為將其插在門上可以斬千邪。艾草有異味，是可以用來治病的藥草，人們認(rèn)為將其懸于戶上，可禳毒氣。花紅似火的石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治 病的功能，可以避禍。大蒜頭像錘子，氣味辛烈，具有祛病消炎的功用。
由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，端午在古人心目中是毒日、惡日，種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，皆是避邪驅(qū)毒之用。端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日。這里所謂五毒”，是指人們心目中五種有毒或有害的動物。不同時代、不同地區(qū)人們所說的五毒有一些區(qū)別。有三種說法比較常見：一說是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和壁虎；另一說則是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和蜘蛛；第三說是老虎、蝎子、蜈蚣、蛤蟆和蛇。
五毒符即繪有五種毒蟲的圖案，古人為了抵御端午時節(jié)的邪氣，通常懸掛、張貼神像(如張?zhí)鞄煛㈢娯?或者各種符咒。把五毒圖案用作驅(qū)邪方法的時候，五毒圖案實際上也是一種巫術(shù)符咒。其中的原理是以毒攻毒。 傳說張?zhí)鞄熒裢◤V大，有龍虎護(hù)法，能除五毒并，辟瘟消災(zāi)。因此，民間習(xí)俗常在端午節(jié)懸掛張?zhí)鞄煯嬒瘢造钚俺睢㈡?zhèn)宅佑安。
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五毒模型或圖案在宋代已經(jīng)出現(xiàn)。《歲時雜記》記載，宋代端午節(jié)男女把艾蒿(或人工仿制艾蒿)插在頭上，并且在艾蒿上再裝上蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草蟲之類，及天師形相……”。這里的五毒不大可能是真實的動物，應(yīng)該是模型或者圖案。明清時代，婦女頭戴五毒圖案的裝飾品廣泛流行。《帝京景物略》記載明代北京婦女端午節(jié)也有在頭上簪五毒、五瑞花草”的習(xí)俗。
五毒衣
兒童最容易遭受疾病侵襲，所以，兒童服裝上出現(xiàn)五毒圖案最多，甚至出現(xiàn)專供兒童穿用的五毒衣。天津舊俗給幼兒穿五毒衣、五毒鞋。據(jù)說這樣可以免除疾病，兼防蚊蟲叮咬。
古代的宗教人士利用民間習(xí)俗，把五毒圖案正式制成五毒符”贈給施主。清初龐嵦《長安雜興》詩云：一粒丹砂九節(jié)蒲，金魚池上酒重沽。天壇道士酬佳節(jié)，親送真人五毒符。”這是道士所為。清代顧祿的《吳趨風(fēng)土錄》又記載了尼姑也制作五毒符：尼姑們在尼庵里用五色彩箋，剪出蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蚿(一種類似蜈蚣的多足蟲)的形象，贈送給她們的施主。施主們回家貼在門楣或床邊，據(jù)說能夠驅(qū)趕毒蟲，稱為五毒符”。由此可見，道門、佛門都參與到端午民俗活動之中了。
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