數數歷代道藏經與北京白云觀的那些事兒
欄目分類：道教神仙 發布日期：2016-06-16 瀏覽次數：次
白云觀貯藏《道藏》而聞名
道教最重 “三寶”，王常月在《龍門心法》中說：“三寶者，道、經、師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道；道在經中，幽深微妙，非師不能得其理�！彼运麄冏钪亟浀�，《道藏》歷來被認為是寶中之寶，道教叢林尤以貯藏為榮。八百年來白云觀，就是以貯藏《道藏》而知名的宮觀。
道經師寶
飛玄閣與《大金玄都寶藏》
早在十方大天長觀修建的當時就建置了飛玄閣，其目的就是為了貯道藏經板。在大定四年 (公元1162年)，金世宗詔以南京經板撥交給天長觀保存，并讓當時觀中的住持提點孫明道負責搜輯補刊。南京就是宋時的東京，南京經板就是宋徽宗政和年間(公元1111至1118年)所修篡的《萬壽道藏》的經版。這一部道藏原為五千四百八十一卷；但據辛元龍《昭龍觀道藏記》說，則為五千二百八十七卷。經板原刊于福州閩縣，刊成后移貯于東京；靖康、建炎亂后，又移貯于天長觀中，經板殘缺不多，基本上是完整的，再經孫明道的搜輯和補充，增刊了一千另七十四卷，合成為六千四百五十五卷。這就是《大金玄都寶藏》。這批經板始終存放在十方大天長觀的飛玄閣中。直至泰和二年(公元1202年)，觀中大火，經板遂告焚如。
大金玄都寶藏殘頁
元太宗賜尹志平道藏經一部
在尹志平住持長春宮的時候，即元太宗六年 (公元一二三二年)，皇后遣使勞問，賜給了道藏經一部，這一部道藏也是《大金玄都寶藏》。它是至元十二年(公元一二八二年)焚毀道經時被焚毀的，在元世祖《圣旨焚毀諸路偽造道藏經板碑》中說：“長春宮有道藏經”，所指的應當就是它，它在長春宮中一直貯藏了七、八十年之久。至于它貯藏在什么地方，于史無征。當時方丈居住的萃玄堂側有一座小樓，里面曾經積書萬卷，也許就是貯藏在那里。
宋德芳輯補《大元玄都寶藏》
大元玄都寶藏殘頁
篇幅為歷代道藏之最
與此同時，丘處機弟子宋德方曾補綴金代殘藏，編輯了一部七千八百多卷的《大元玄都寶藏》，這是歷代道藏中篇幅最多，搜集最廣的一部藏經，此書編輯經過，《祖庭內傳披云真人傳》中說： “長春亦嘗私謂師，汝緣在西南。師因語及道經泯滅，宜為恢復。長春曰：‘茲事體大，我則不暇，他日爾當任之�！L春羽化，清和嗣典教事，令師提點教門�！技伴L春‘藏經事大，我則不暇’之語，……遂與門下講師通真子秦志安等謀為鋟木流布，丞相胡公聞而悅之，傾白金千兩，為創治之費，即授之通真子，令于平陽玄都觀總其事。事成之日，故翰林學土李治作碑。從倡始至畢手，靡不備錄，讀之見其補完止缺，搜羅遺逸，海內數萬里，皆親歷之�！�
元《遺山集通真子墓碣》說：“通真子諱志安……迂披云老師宋公于上黨，數語即有契，嘆曰：‘吾得歸宿之所矣。’因執弟子禮，從受上清大洞紫虛等箓，且求道藏書縱觀之。披云為言：‘喪亂之后，圖籍散落無幾，獨管州者僅存，吾欲力紹絕業，鋟木宣布，有可成之資，第未有任其責者耳，獨善一身，曷若與天下共之�！ㄕ孀釉侔菰唬骸斒芙獭�。乃立局二十有七，役工五百有奇，通真子校書平陽以總之�！�
秦志安去世，早于宋德方二年。元商挺《玄都至道崇文明化真人 (宋德方)道行碑》及李鼎《玄都至道披云真人宋天師祠堂碑銘》說：這一龐大的工程，是“役工者無慮三千人……首尾凡六載乃畢�！彼伪救诉�“首制三十藏，藏之名山洞府”。為此，他大得統治者的贊賞，初錫“披云”之號，再膺“玄都至道”之稱。這一部經板初藏于平陽玄都觀，后來又移貯于永樂大純陽萬壽宮中。至元焚經時，這一部經板當亦不免于難。
北京白云觀羅公塔
正統道藏新刊 明英宗敕命分頒各地宮觀
白云觀歷來以貯藏道藏而著名，明正統九年 (公元一四四四年)，道藏新刊，英宗皇帝敕命分頒各地宮觀。正統十年，白云觀所建立的“賜經碑”就是當時紀念賜經的碑記。這一部《正統道藏》計為四百八十函，五千五百零三卷。從那時起到現在止，白云觀藏經已有五百四十年歷史。它是永樂年間明成祖詔命四十三代天師張宇初所修篡的，工作沒有完成，成祖就死了，事情也就擱置下來；后來英宗又讓妙道真人邵以正負責督校，這才完成了使命。
民國年間白云觀參與影印道藏功不可沒
民國年間，傅增湘等人根據《正統道藏》又影印了涵芬樓小道藏，白云觀方丈陳至霖予有力焉。傅增湘曾在《全真道范》序中說： “余自淪海以來，游涉郊垌，時往瞻禮(指白云觀)，嗣以重印道藏全經，與前方丈陳君過從漸密，經營三載，苦心毅力，同排浮議，卒底于成，玉籍金函，流傳薄海，內外真詮秘典，因之大彰�！闭f明白云觀曾對道藏的影印工作給與了巨大幫助。
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