道教人物2017-06-21

阮蓬志（１９２５１９９１） 道號(hào)仙境子，陜西省白河縣人。１９３７年在武當(dāng)山太子坡出家，師承武當(dāng)蓬萊派吳赴利道長(zhǎng)，為該派第１５代傳人。 他是武當(dāng)山著名道醫(yī)，精通中醫(yī)，武當(dāng)武術(shù)，其針灸之術(shù)造詣?dòng)壬睢Ｋ�奉道�?jiān)定、始終如一，為人謙和、處世善良，常用道醫(yī)為朝山進(jìn)香的善男信女治療疾病，不取分文。他在武當(dāng)山修道５０余年，收集宮觀廟宇楹聯(lián)２０００余條。后被整理出書(shū)、為武當(dāng)山道教文化保存了珍貴資料。他精心收藏武當(dāng)山道教文物，包括道書(shū)、…

道教人物2017-06-21

方繼權(quán)道長(zhǎng)，生于一九二四年農(nóng)歷正月十二日，乳名小女，道名繼權(quán)。湖北省丹江口市（原均縣）草店區(qū)人。漢族，出身貧民，六歲出家于武當(dāng)山。屬正一道三茅派，為道教法事科儀高功、經(jīng)樂(lè)師。 道教之音www.daoisms.org 他11歲開(kāi)始學(xué)習(xí)《百家姓》、《三字經(jīng)》、《四書(shū)》、《五經(jīng)》等。1938年拜武當(dāng)山太和宮天合樓劉思漢道長(zhǎng)為師，學(xué)習(xí)道教各種主要經(jīng)卷典籍。經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，他熟練掌握了武當(dāng)山道教音樂(lè)的各種韻腔，能用笛子演奏大量的器樂(lè)曲牌，還能以高超…

道教人物2017-06-21

何本灼道長(zhǎng)，生于一九零三年農(nóng)歷八月初四，乳名道娃，字起華，俗名繼章，本灼乃道名。漢族，出生于湖北省丹江口市（原均縣）大灣一貧苦農(nóng)民家庭。屬全真派，為道教法事科儀高功、經(jīng)樂(lè)師。 內(nèi)容來(lái)自daoisms.org 何本灼道長(zhǎng)童年幫人放牛，十三歲由叔父帶到武當(dāng)山金頂天合樓出家。先后從師王繼枝、劉思漢讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》及道教主要經(jīng)卷，亦學(xué)道教法事科儀經(jīng)韻，對(duì)笛子學(xué)習(xí)頗為刻苦，笛技嫻熟精湛。1951年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1981年重返武當(dāng)山紫霄宮任經(jīng)樂(lè)師，…

道教人物2017-06-21

吳理贏道長(zhǎng)，生于一九二四年農(nóng)歷三月初四，俗名成才，理贏乃道名。漢族。漢族，出生于湖北省丹江口市（原均縣）城關(guān)鎮(zhèn)一貧民家庭。屬全真道龍門派，為道教法事科儀經(jīng)樂(lè)師。 copyright daoisms.org 吳理贏一歲喪父，兩歲時(shí)喪母，是個(gè)孤兒。三歲時(shí)被鄰人送至武當(dāng)山五龍宮出家。十三歲從師董至倫道長(zhǎng)讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)》、《論語(yǔ)》等書(shū)。1945年開(kāi)始學(xué)習(xí)道教經(jīng)曲，末正式拜師，技藝均系刻苦自學(xué)，亦請(qǐng)年長(zhǎng)道士給予指導(dǎo)。擅長(zhǎng)于鼓、鐃、鈸、…

道教人物2017-06-21

黑龍江省巴彥縣駱駝砬子山頂有一座玉皇廟。這天，廟門一開(kāi)，從中走出來(lái)一位四十多歲，肩挎青布兜子，身著灰布大褂，腳穿布底黑鞋的道士，他叫趙春霖。 道教之音www.daoisms.org 趙春霖，又名趙老道，１８８９年生于巴彥縣張家店屯的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，曾讀過(guò)四年私塾，后因家窮，中途輟學(xué)。為養(yǎng)家?口到地主家扛活，一干就是十余年。在其長(zhǎng)時(shí)期的雇工生活中飽受辛酸，倍遭欺凌，因不堪忍受地主的剝削和壓迫，遂產(chǎn)生了脫離紅塵的念頭。３１歲時(shí)，憤然離…

道教人物2017-06-21

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道教人物2017-06-21

西便門內(nèi)有座楊道廟，它在宣南只是一處不見(jiàn)經(jīng)傳的小廟。小廟是個(gè)三合小院，坐北朝南，三間大殿明三暗九，規(guī)模寬敞，殿內(nèi)有供奉的神龕。西邊有三間配房；東側(cè)是中式木結(jié)構(gòu)的二層小樓，樓上、樓下均為三間，中間存放經(jīng)卷。樓前有罩棚，大殿之側(cè)尚有三間北房，規(guī)模較小，為道士居住所用。大門兩側(cè)有回廊圍繞，院內(nèi)還有小片空地，為道士栽花種菜之用。小院頗有幽靜之感。這座小廟實(shí)際是著名道院白云觀的下院。周圍群眾稱它為老道觀（音管）。這座小廟自20…

道教人物2017-06-21

早在三十年代的戎馬生涯中，賀龍?jiān)獛浽�在武�?dāng)山養(yǎng)兵息馬。在這里，賀龍?jiān)獛浥c武當(dāng)?shù)廊私Y(jié)下了忘年之交。 道教之音www.daoisms.org 1931 年 4 月 20 日 ，賀龍同志騎著一匹純黑色的騾馬，行裝簡(jiǎn)便，親率紅三軍進(jìn)駐武當(dāng)山。當(dāng)時(shí)，以武當(dāng)?shù)揽傂毂旧茷槭椎淖舷鰧m在廟道人 50 余名迎至東天門外。紅三軍紀(jì)律嚴(yán)明，受到在廟道人的熱烈稱贊。徐道總親自部署安排，將紫霄宮西宮院作為紅三軍后方醫(yī)院住所。紫霄宮后邊圣潔安全的父母殿西端，做賀龍同志的臥室，兼…

道教人物2017-06-21

預(yù)測(cè)術(shù)早在古代就有，因?yàn)樵缙跊](méi)有高科技，古人就通過(guò)觀察自然現(xiàn)象的規(guī)律，創(chuàng)造了預(yù)測(cè)術(shù)，用來(lái)知曉未來(lái)和事物的發(fā)展規(guī)律。據(jù)史料記載，早在6000年前的黃帝時(shí)代到清代就先后誕生了200多種預(yù)測(cè)術(shù)。 在眾多的預(yù)測(cè)術(shù)中，又以奇門遁甲、太乙、六壬為最高級(jí)的預(yù)測(cè)術(shù)，又稱絕學(xué)三式、預(yù)測(cè)術(shù)之王。其中太乙為最難學(xué)，且在預(yù)測(cè)地震等天災(zāi)人禍方面最為精準(zhǔn)。但當(dāng)代精通太乙的人幾乎很少。六壬在預(yù)測(cè)人事方面為精準(zhǔn)，但因預(yù)測(cè)符號(hào)較少，現(xiàn)代較為受限。而奇門遁甲…

道教人物2017-06-21

奇門遁甲術(shù)在清代官篡的《四庫(kù)圖書(shū)提要》肯定說(shuō)：(遁甲)實(shí)乃《乾鑿度》太乙行九宮之法也，于諸數(shù)術(shù)中，最有理致。 周易是我們中華民族的根文化，《周易》的思想已經(jīng)成為我們每個(gè)人思想的一部分，很多日常用語(yǔ)都是從《周易》而來(lái)，比如說(shuō)：立竿見(jiàn)影、正大光明、文過(guò)飾非、物極必反、自強(qiáng)不息、厚德載物、否極泰來(lái)、防微杜漸、反目成仇、樂(lè)知天命、不速之客、無(wú)妄之災(zāi)等。這些思想影響了我們每個(gè)中國(guó)人，而我們平常卻沒(méi)有察覺(jué)，正是百姓日用而不知。 周…