一城一城隍 城隍老爺?shù)降渍l能當(dāng)

欄目分類：武當(dāng)傳說   發(fā)布日期：2016-08-14   瀏覽次數(shù)：次

　　《中華城隍名人傳》是中華城隍文化研究中的一部有關(guān)城隍人物稱城隍爺又稱城隍神的著名人物列傳。城隍神的崇拜是從對自然神的崇拜開始，相傳起源于神農(nóng)氏炎帝，與農(nóng)耕有關(guān);作為城市的保護(hù)神從堯帝開始，與遠(yuǎn)古“圍城”治水有關(guān)。城隍的崇拜首先是神的崇拜，然后從抽象的神轉(zhuǎn)變成具體的對國家，對百姓有貢獻(xiàn)的功臣及英雄人物的崇拜，再把有貢獻(xiàn)的功臣及英雄人物當(dāng)做心目的神來祭拜。城隍作為自然神和城市的保護(hù)神以后在《中華城隍文化》一書詳細(xì)闡明，本書主要闡述歷史上具有影響的有巨大貢獻(xiàn)的清官功臣及英雄人物。從城隍的清官文化到現(xiàn)在廉政文化建設(shè)，此書的出版，在當(dāng)前政府的廉政文化建設(shè)方面，及改善社會不良習(xí)氣，不正之風(fēng)，有著重大的教育意義及深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生不同的歷史人物，不同的歷史人物創(chuàng)造出不同的歷史事件，可謂“時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢”，歷史的巨浪就象滾滾波濤在歷史的長河里后浪推前浪，浩浩蕩蕩，一浪高一浪。

　　城隍名人崇拜從春秋戰(zhàn)國起到清朝末分幾個階段，不同幾段的城隍有著不同的特點(diǎn)：

　　1，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中原大地，諸子百家，百家爭鳴，產(chǎn)生了許多文學(xué)家，軍事家，縱橫家，謀士等人才，諸侯國之間相互兼并，為了自己不同的政治立場和統(tǒng)治利益，他們施展各自才華，保護(hù)自己利益，逼退對方的侵略，這樣出現(xiàn)了“竊符救趙”的河南商丘市寧陵城隍廟信陵君魏無忌，治“巫”英雄河北臨漳縣城隍廟西門豹等;

　　2，兩漢三國兩晉南北朝時(shí)期，“以開國功臣”為主題，漢初“漢楚爭霸”中為劉邦打天下而戰(zhàn)死沙場的十三省總城隍西安王曲城隍廟城隍紀(jì)信，九江城隍廟城隍灌嬰，上海城隍廟城隍霍光，南通城隍廟淮南王英布，陜西省富平縣流曲西街城隍廟劉屈氂，三國吳國蕪湖城隍廟城隍周瑜，寧海的城隍?yàn)榱何涞蹠r(shí)殿前大將軍田什;

　　3，隋唐五代十國時(shí)期，以“為當(dāng)?shù)刈鲞^巨大貢獻(xiàn)的地方官員”為主線歷史人物，高淳城隍菩薩唐代溧水縣令白季康，縉云縣城隍廟縉云縣首任知縣李陽冰，浙江紹興城隍廟是供有功于民的龐玉大將，寧化城隍廟城隍巫羅俊，廣州城隍爺是五代十國時(shí)的南漢國皇帝劉龑，紹興吳越王齊賢鎮(zhèn)石佛寺內(nèi)的城隍錢镠等：

　　4，宋元時(shí)期，以“抗元”或抵御外來入侵的民族英雄為主體，“保家衛(wèi)國，事母至孝，文才橫溢 儒將風(fēng)范”，抗金英雄郾城城隍廟城隍岳飛，抗元英雄福建華亭城隍廟原名仁和廟城隍陳文龍，斦憬江山城隍廟，城隍爺是抗元英雄宋邑人徐正節(jié)，沙洋縣城隍廟供奉的城隍神就是南宋抗擊蒙古入侵的死難將領(lǐng)邊居誼(湖北隨州人，戰(zhàn)死新城)封“顯忠王”。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”為國捐軀抗元英雄北京及杭州城隍文天祥等;

　　5，明朝，朱元璋一統(tǒng)天下，把城隍祭祀上升至國家化祭典，滿朝官員上任首祭城隍以表勤政為民，奉公廉貞，故這個時(shí)期以“廉潔奉公，擁政愛民”的“清官”為典范，世稱“一代清官---海青天”安徽青陽城隍廟海瑞，“兩袖清風(fēng)，鐵面無私”的杭州城隍廟周薪，為民請命，舍生取義的浙江浦江城隍廟城隍周點(diǎn)，不畏權(quán)貴，擁政愛民的北京城隍廟城隍楊椒山，浙江金華湯溪城隍廟首任湯溪知縣宋約，死后留下兩只破木箱，一箱舊書，一箱生前穿的舊衣裳等;另一條主線是以抗倭等民族英雄為歷史背景，抗倭英雄霞浦縣東關(guān)村義烏城隍廟戚繼光，“寧以失吾民，不得過雷池一步也牎蔽D咽笨蹋挺身而出抗倭英雄長樂城隍廟城隍熊廷用，累積戰(zhàn)功，遷左翼大元帥的平海衛(wèi)城城隍廟城隍周德興，“竭力死守者忠，全存祀者孝。吾愿為忠臣，亦愿爾為孝子，勿俾吾有遺憾。”永寧城隍廟尤天爵將軍;

　　6，清朝時(shí)期，沿用明朝封建體制，救災(zāi)善款烏魯木齊城隍廟城隍紀(jì)永寧，一貫親民勤政，以德服人，頗得好評，“孝子、君子、才子” 有“張三子”美譽(yù)的桂林城隍張少儀，道光間總兵，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)任任福建水師提督，迎擊英艦，旋任江南提督，道光十二年與英艦力戰(zhàn)而死的上海城隍廟城隍陳化成;在西方科學(xué)影響下興起“洋務(wù)運(yùn)動”，興國安邦，興辦造船廠，興辦工業(yè)產(chǎn)業(yè)，增興民族經(jīng)濟(jì)，澳門城隍廟城隍張之洞等。

　　城隍人物根據(jù)他本人英雄事跡和功德內(nèi)容基本可分以下幾個類別：

　　1、熱愛祖國，反對侵略 ,民族英雄(抗日，抗金，抗元，抗清)強(qiáng)烈的愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這在城隍文化中也有充分的體現(xiàn)。如上海城隍廟曾祀清代福建同安人陳化成，陳為保衛(wèi)吳淞口，奮勇抗擊英國侵略軍，擊傷敵艦多艘，后因孤軍奮戰(zhàn)，英勇犧牲。廣西南寧城隍廟祀奉宋代南寧知府蘇緘，他敢于與入侵的交趾(今越南)軍隊(duì)作戰(zhàn)，不幸以身殉國。

　　2、守衛(wèi)疆土、英勇捐軀 開國功臣(建國前，建國后)如福建都城隍廟奉祀的是劉邦的御史大夫周苛因忠貞不屈，痛斥項(xiàng)羽，而被處烹刑。戰(zhàn)國時(shí)代的春申君黃歇，封他為大將軍及萬戶候，因連橫抗秦有功，即被奉祀為蘇州城隍。五代時(shí)，南唐尤溪守將盧光與率兵來犯的閩將李仁達(dá)作戰(zhàn)，奮勇御敵，決心與城工存亡。后因寡不敵眾。壯烈犧牲，他的4個兒子也跟隨英勇殺敵。后來閩地盡屬南唐管轄，朝廷下詔褒揚(yáng)其功德，鄉(xiāng)人亦在縣城建廟，祀奉盧光尤溪城隍。

　　3、 重民愛民，勤政善治 清官(為百姓死，工作死)浙江紹興城隍廟供奉的就是勤政愛民，有功于世的大將龐玉。福建都城隍廟，除主祀西漢御史大夫周苛外，還列祀了自唐至明的十三位有功名臣，其中列于顯赫地位的就是宋代名臣蔡襄。他兩度出知福州，并經(jīng)過福州轉(zhuǎn)運(yùn)使，曾為老百姓辦過不少好事，如興修興利，修復(fù)東湖，疏竣城內(nèi)河道，下令植樹等等，他還重教興學(xué)，大力興辦學(xué)校，發(fā)展教育，并創(chuàng)辦醫(yī)院，以藥濟(jì)人。他所采取的興利除弊、薄息養(yǎng)民、重視農(nóng)業(yè)、發(fā)展工商、革除陋習(xí)、整頓風(fēng)尚等美德，受到群眾的廣泛稱道和愛戴，因此他死后，朝廷給他加增少師，賜縊總惠，閩人將他列祀于城隍廟，奉為神明。

　　4、公正廉明，鐵面無私 清官(反貪，反奸，反權(quán)貴) 如杭州城隍周新，明洪武中任大理評事，以善決獄案著稱，明成祖即位時(shí)，任之為監(jiān)察御史，多所彈劾，貴戚震懼，當(dāng)時(shí)被視為冷面寒鐵，曾任浙江按察史。最后遭奸人誣陷，被捕下獄。周新在皇帝面前大聲申辯，帝大怒，將其殺害。北京城隍廟所祀奉的明代大臣楊椒山，也是這類公正剛直的人物，他因敢于與奸相嚴(yán)蒿作斗爭而被捕入獄，迫害致死。

　　5、廉潔奉公，不徇私情 清官(一身清廉)福建古田縣城隍廟所祀奉的是唐開元年間第一個“編戶立縣”的清官劉疆，特為政清廉，決不安置親屬當(dāng)官，“親屬決不食祿”，真是難得可貴。他晚年退居鄉(xiāng)里，死后古田人便在他的故居舊址上建廟，以示紀(jì)念。

　　6. 行善的人死后成為城隍神，這些人通常在生前為本地的百姓做了很多的好事，人們是為了紀(jì)念他，同時(shí)希望他在冥界也能夠?yàn)槔习傩兆龊檬隆Ｈ鐬豸斈君R城隍神是陜西人紀(jì)永寧，相傳嘉靖三十一年地震，曾捐資埋葬死者四十余人，多行善事，上天以其一心行善，封其為烏魯木齊城隍之神。

　　總之，城隍文化對教育、鼓舞，激勵人民打擊蕩滌社會邪惡，對兩個文明的建設(shè)具有借鑒和促進(jìn)作用。

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