詩(shī)說(shuō)節(jié)氣：冬至
欄目分類(lèi)：國(guó)學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-07-21 瀏覽次數(shù)：次
冬至是我國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣。古時(shí)，這一天皇帝要去郊外祭天，百姓要祭祖，還有賀冬、迎神、辟邪、食餛飩等民間風(fēng)俗。誠(chéng)如《清嘉錄》里引用一首拜冬詩(shī)所云：“相傳冬至大如年，賀節(jié)紛紛衣帽鮮。畢竟勾吳風(fēng)俗美，家家幼小拜尊前。”
冬至這天，是一年中白天最短的一天。過(guò)了冬至以后，太陽(yáng)直射點(diǎn)逐漸向北移動(dòng)，北半球白天逐漸變長(zhǎng)，夜間則漸漸變短，所以俗話(huà)說(shuō)：“吃了冬至面，一天長(zhǎng)一線(xiàn)。”
古人在冬至這天對(duì)一年的回首往顧，也常有懷舊情結(jié)。
南北朝詩(shī)人鮑照在《冬至》中云：“舟遷莊甚笑，水流孔急嘆。景移風(fēng)度改，日至晷回?fù)Q。眇眇負(fù)霜鶴，皎皎帶云雁。長(zhǎng)河結(jié)瓓玕，層冰如玉岸。哀哀古老容，慘顏愁歲晏。催促時(shí)節(jié)過(guò)，逼迫聚離散。美人還未央，鳴箏誰(shuí)與彈。”通過(guò)日晷影移的變化，反映了冬至日的到來(lái)，同時(shí)描寫(xiě)了鶴負(fù)霜、雁帶云、長(zhǎng)河結(jié)冰的冬至景色，抒發(fā)了時(shí)節(jié)易逝，人生難免聚散離合的愁情思緒。
同樣的情感，不只鮑照所有。杜甫寫(xiě)的一首《冬至》詩(shī)：“年年至日長(zhǎng)為客，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來(lái)散紫宸。心折此時(shí)無(wú)一寸，路迷何處望三秦。”古代冬至，亦稱(chēng)“至日”。白居易也在《邯鄲冬至夜思家》詩(shī)中流露出：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”兩位大詩(shī)人都在冬至這天動(dòng)起了思鄉(xiāng)之情。
冬至日也意味著開(kāi)始進(jìn)入一年中最冷的“數(shù)九”嚴(yán)寒天氣，古代先民認(rèn)為，從冬至起，每數(shù)九天算一個(gè)“九”，數(shù)到九個(gè)“九”，共計(jì)八十一天后，春天便翩然而至。由于古人以九九的形式概括冬天寒冷的變化，故而也產(chǎn)生了一些與數(shù)九相聯(lián)系的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歌謠。人們比較熟悉的是《九九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走。”
文人雅士則會(huì)以圖、表或填影格等形式來(lái)表示氣候的變化，稱(chēng)之為“九九消寒圖”。清代夏仁虎寫(xiě)有《消寒圖》詩(shī)，頗有意思。詩(shī)云：“亭前垂柳待春風(fēng)，珍重親涂一畫(huà)紅。九九圖成春已至，宸居真可亮天工。”這首詩(shī)，描寫(xiě)了九字消寒圖的制作和涂法。“九字”即“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”九字，按繁體每字九畫(huà)，計(jì)八十一畫(huà)，每天涂一畫(huà)，涂完這九個(gè)字，數(shù)九寒冬也就結(jié)束了。這就是“九字九九消寒圖”。
據(jù)說(shuō)這九個(gè)字曾被康熙皇帝引用過(guò)。那是康熙四十七年太子胤礽被廢，心境復(fù)雜的老皇帝于當(dāng)年冬至日，在乾清宮鋪了一張紙，每天來(lái)此寫(xiě)一筆就走，共寫(xiě)了九九八十一天，當(dāng)“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”寫(xiě)畢，春天來(lái)了，康熙宣告太子復(fù)位。可以說(shuō)，這個(gè)冬至對(duì)康熙來(lái)說(shuō)肯定是思慮重重，憂(yōu)心忡忡，于所思所憂(yōu)所煩所惱的種種糾結(jié)中度過(guò)的。
遙想千百年前，冬至作為一個(gè)節(jié)日是那么的隆重多彩，天子祭天、百姓祭祖，百官朝賀、拜師尊長(zhǎng)，闔家團(tuán)聚、親朋互饋，忙碌了一年的先民們，從這天開(kāi)始休養(yǎng)生息，并衍生出豐富的節(jié)日活動(dòng)和民俗之樂(lè)，其傳統(tǒng)節(jié)日的地位，不亞于新年，應(yīng)了民間有“冬至大如年”的說(shuō)法。只是到了近現(xiàn)代，冬至的盛況才日漸式微，而長(zhǎng)留在歷史的記憶里。
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