食物·愛(ài)情·詩(shī)歌——七夕中的情感與文化
欄目分類(lèi)：國(guó)學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-07-18 瀏覽次數(shù)：次
但凡中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)來(lái)過(guò)去，總是繞不開(kāi)食物與詩(shī)歌。而七夕在此之外，卻多了一個(gè)愛(ài)情的主題。對(duì)于大部分平凡的人來(lái)說(shuō)，一生中最美好的事情，莫過(guò)于吃飽肚子，經(jīng)歷一場(chǎng)愛(ài)情，然后詩(shī)意地告訴全世界，自己很幸福。
在中國(guó)古代的農(nóng)耕社會(huì)，人們一年的期盼，便是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。七夕祭拜祈禱，大多以瓜果薦新，與其說(shuō)是感謝神明，不如說(shuō)是在犒勞自己一個(gè)夏天的勞動(dòng)和付出。七夕正值夏忙結(jié)尾，秋收還沒(méi)開(kāi)始，此時(shí)最適宜趁著短暫的休息時(shí)間，摘下北方剛剛成熟的果實(shí)，與親朋同享，讓疲憊的身體得到物質(zhì)的安慰。一輪輪的寒來(lái)暑往中，人們守望著田野，把希望寄托在植物身上。人們向上天祈求豐收，努力吃飽飯，活下去。這是人類(lèi)最樸素的訴求。
而愛(ài)情，則是七夕流傳千年、逐漸附加上的內(nèi)涵。牽牛織女的愛(ài)情，跨不過(guò)去的是一條銀河。自古以來(lái)，中國(guó)人的人際關(guān)系中，最重要的就是團(tuán)聚。從春節(jié)到七夕，再到中秋，無(wú)論家庭還是愛(ài)人，求的莫過(guò)于一個(gè)團(tuán)圓。然而，太多的事情可以把人們拆散到天涯海角，一條江水、一紙調(diào)令、一次赴考或者一縷烽煙……而團(tuán)聚的價(jià)值，恰恰又因?yàn)槿松臒o(wú)定而顯得更加可貴。
好在牛郎織女故事的最后，善良的人們架起了一座鵲橋，讓隔河相望的牛郎織女一年可以相會(huì)一次。在悲歡離合各占一半的世界里，每逢七夕，他們想起那個(gè)久久傳說(shuō)的愛(ài)情故事有一個(gè)美好的結(jié)尾，就猶如舉頭看見(jiàn)了圓月，心里就有了總會(huì)團(tuán)圓的希望。所以，當(dāng)宋代詞人秦觀面對(duì)不能朝朝暮暮的日子，想到畢竟七夕能有一次相逢，便覺(jué)得“勝卻人間無(wú)數(shù)”。
包括秦觀在內(nèi)，在七夕時(shí)節(jié)，古代文人不厭其煩地用詩(shī)歌慶幸歡聚感慨離別。東漢末年，《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》第一次為人們完整講述了牛郎織女“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的愛(ài)情故事。在黃鶴樓邊感嘆“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的唐朝詩(shī)人崔顥，在七夕月下，寫(xiě)出了“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見(jiàn)”：若在天堂不得見(jiàn)，寧愿選擇塵世的團(tuán)聚。而孟浩然身為羈旅客，去國(guó)懷鄉(xiāng)，反問(wèn)“誰(shuí)忍窺河漢”，害怕睹物思人，離愁斷腸。
近兩年有一本暢銷(xiāo)書(shū)，叫做《唯美食與愛(ài)不可辜負(fù)》。我想，用這本書(shū)的名字概括七夕，是再貼切不過(guò)的。土地孕育了美食，而星空寄托著愛(ài)情。中國(guó)的古人便放飛想象力，用一個(gè)特殊的日子表達(dá)了我們作為人，萬(wàn)萬(wàn)不可辜負(fù)的樸實(shí)理想。而詩(shī)歌，則用浪漫的語(yǔ)調(diào)把樸實(shí)的情感吟詠出來(lái)，唱出對(duì)人生和宇宙的思索。
美食、愛(ài)情和詩(shī)歌同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)光總是奢侈的。在這個(gè)初秋的夜里，不妨做一桌美味的飯菜，與愛(ài)的人在一起，談?wù)勆睿務(wù)勗?shī)歌，品味品味這平淡而難得的日子。
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