文化評析：哲學啟蒙還是早一點好

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-18   瀏覽次數：次

　　近日，江蘇揚州梅嶺小學西區校為三到六年級學生開設了哲學必修課，結果卻讓人有點糾結。有人贊同，認為哲學有益，啟迪心智應從娃娃抓起;也有人質疑，認為哲學晦澀難懂，兒童難以接受。

　　“哲學太抽象，一旦試驗失敗，就等于浪費了寶貴的學習時間。”筆者挺理解家長這個觀點的，大概哲學在他們眼中，和NASA發現的新地球一樣遙遠。實際上，哲學的希臘語意思無非是“愛智慧”，曾是人類一切學科的母體。修辭學和邏輯學是從這個母體中孕育出來的，數學曾與它密不可分，文學藝術更是與哲學伴生的。西方哲學史上，兼具哲學數學家身份和兼具哲學文學家身份的人多得不得了。如果不是狹隘地從一個學科上理解哲學，它其實可以當作“知識”或者“智慧”的同義詞，肯定不會和語文、數學爭搶“寶貴的學習時間”，也沒聽說一個喜歡“知識”和“智慧”的孩子小升初會失敗。

　　說實話，筆者個人認為，如果一個孩子真因癡迷哲學而擠占了學習小學語文、數學的時間，反倒是前途無量。

　　另外一種比較慎重的觀點來自哲學學者，他們認為小學哲學課要在定義清楚、內容清楚和教學方法清楚的基礎上進行，這大概可以看作一種行家的慎重，一種越是內行越不鼓勵“輕舉妄動”的態度。西方哲學經歷了三次歷史轉向，當代哲學至今沒有擺脫“哲學終結”的爭論。此外，中國哲學的特殊性，也使授課設計變成了一項高難度的事情。如果讓一個學者回答如何講哲學的問題，相信他的頭腦中幾乎會下意識地跳出上述這些復雜的關聯。

　　但哲學啟蒙不等于哲學研究，小學生需要的只是前者。一些基礎的哲學問題仍然是永恒的，而那些人類啟蒙時代的哲學，天然地與一個人成長中的啟蒙時期契合。梅嶺小學西區校的哲學課上，孩子們討論的是“幸福是什么”“快樂是什么”，這正是古希臘人孜孜以求的問題。

　　比如，亞里士多德認為，幸福生活是有德性的，但快樂也是幸福的外在條件，可以討論一下“有德性”和“快樂”發生沖突的情況下，幸福該如何定義;再比如，伊壁鳩魯的快樂主義區分了不同等級的快樂，從最原始的生理需要一直到內心的寧靜，也可以引導孩子們分析一下人生快樂的層次。這些問題，如果講述得法，都在“三到六年級”學生們的理解范圍內，但其所訓練的，卻是通過思辨層層深入問題本質的思維;其所涉及的，卻是“什么樣的人生才值得過”這樣的深刻主題。

　　在原則上說，哲學的啟蒙，還是越早越好。鼓勵獨立思考而不是服從權威，鼓勵推演真理而不是接受教條，才是哲學教育的意義。

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com