健康箴言：勿鶩聲華忘政事 還從寬大保廉隅

欄目分類：國學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-07-18   瀏覽次數(shù)：次

　　全句為：為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿鶩聲華忘政事;養(yǎng)廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅。這是曾任清杭州知府的薛時雨(1818-1885)撰寫的知府署大堂聯(lián)。

　　古往今來，為政者的重要品質(zhì)是清廉戒貪。貪財好色，是貪;貪名，沽名釣譽，同樣是貪，而且最終是為了貪得無厭的“利”。明清之際的思想家、學(xué)者顧炎武曾指出：“古人求沒世之名，今人求當(dāng)世之名。吾自幼及老，見人所以求當(dāng)世之名者，無非為利也。名之所在，則利歸之，故求之惟恐不及也。茍不求利，亦何慕名?”(《日知錄》卷七)上聯(lián)是說，為政者要戒絕“貪”，貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽，驚世駭俗也是貪。切莫追求聲譽榮華而忘了從政為民的根本。

　　如何培養(yǎng)并保持廉潔的美德呢?只有“儉”。古人云：“儉，德之共也。”(《左傳·莊公二十四年》)“惟儉足以養(yǎng)廉。”(清·陳宏謀《從政遺規(guī)》)“廉則絕私，儉則寡慕。”(清·福臨《資政要覽·窒欲》)這里所謂的儉，指儉省、節(jié)儉、儉樸，指的是人們對待個人生活欲望的態(tài)度，它要求人們儉約生活，節(jié)約財用。黜侈崇儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是做人的美德，是為政者應(yīng)有的品格操守。“何謂為人?施人救急是也，儉者必吝，乃能嗇己施人，又惟儉者剔有余以施人，故謂之圣賢。何謂為己?寡求也，寡求則有廉恥，是謂善人。若乃儉嗇多積以遺子孫，資其不肖，于己既自苦，又壞子孫，故曰愚也。”(《經(jīng)鉏堂雜志·儉有三》)古人認為：君子于己則儉，于人則寬。下聯(lián)的“廉隅”，指棱角，比喻端方不茍的行為、品性。《禮記·儒行》：“近文章，砥礪廉隅。”下聯(lián)是說，儉是美德，只有儉可以養(yǎng)廉。為政者應(yīng)以“儉以律己、寬以愛民”的行動保持人品的方正。

　　全聯(lián)在“貪”“儉”二字上著墨，使人聯(lián)想到清人年希堯的一段醒世教言：“請以貪儉二字醒之。貪不久之名利，而不貪長久之福壽;儉易得之財物，而不儉難得之精神”，這樣是不利于修身養(yǎng)性的(《集驗良方·養(yǎng)生篇》)。只有戒貪崇儉，才利于修德養(yǎng)生。

　　熊經(jīng)浴輯注

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