諸葛亮家族的文化——讀《瑯邪諸葛氏家族文化研究》

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-17   瀏覽次數：次

　　汲廣運教授所著的《瑯邪諸葛氏家族文化研究》一書，41余萬字，主要研究了諸葛氏淵源、諸葛氏家族的發展繁榮及興衰原因、諸葛氏家族的婚姻與交友、諸葛氏家族的家學家風及人才培養、蜀漢丞相諸葛亮、諸葛氏家族的文化遺存、諸葛氏家族的文化及影響。從時間跨度上講，主要研究諸葛氏家族的興盛期，即從西漢中后期的諸葛豐到南朝劉宋時期的諸葛長民，約520年左右的時間。

　　瑯邪諸葛氏家族是中華民族大家庭的重要一員，以智慧和忠貞見長的諸葛氏家族文化，既是中國優秀傳統文化的重要組成部分，也為豐富和發展中國優秀傳統文化作出了貢獻。因而從諸葛氏家族的代表性人物諸葛亮引起了有識之士的關注，但以往研究者的注意力多集中在諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕等人身上，該書是第一部系統的研究瑯邪諸葛氏家族文化的著作。

　　諸葛氏源于先古之時的葛天氏，夏朝末年的葛國是葛姓的祖源地。戰國時期因戰亂，葛國不存，葛氏后裔四處遷徙。其中的一支遷到了瑯邪諸縣。西漢時，諸縣葛氏遷徙至陽都，因當地已有姓葛的，為示區別，被稱為諸葛氏。漢司隸校尉諸葛豐是諸葛氏家族的漢代遠祖，自諸葛豐始，諸葛氏家族便成為瑯邪陽都望族。及至東漢，諸葛氏名人有諸葛穉、諸葛禮、諸葛珪、諸葛玄等。

　　漢末三國社會急劇變化，把才能杰出的諸葛氏后裔推上了歷史舞臺，給諸葛氏家族帶來了快速發展的機會。

　　在三國魏晉的歷史舞臺上，諸葛氏家族發揮了重要的作用，諸葛亮為蜀漢之丞相，實為蜀漢最高執政者;諸葛瑾、諸葛恪父子輔助孫權父子，亦為柱石之臣;諸葛誕則出仕曹魏，對魏末軍政局勢也有一定的影響。此外，諸葛璋、諸葛虔、諸葛瞻、諸葛尚、諸葛喬、諸葛攀、諸葛原、諸葛直、諸葛壹等人影響也較大。他們分布三國，皆為俊杰，地位重要，聲名顯赫，在孫吳、蜀漢和曹魏分別建立了非凡的功業，史載諸葛氏“一門三方為冠蓋”，成為“天下榮之”的“天下盛族”。兩晉之際，由于諸葛恢的貢獻及諸葛太妃等諸葛氏族人的努力，瑯邪諸葛氏門望進一步上升，以至于一度成為與瑯邪王氏爭競“姓族先后”的顯赫門第。

　　瑯邪諸葛氏家族文化發端于西漢之諸葛豐，形成于諸葛亮時代，繼承發展于南北朝時期。在內容方面與中國傳統的世家大族的家族文化有許多共同之處，但也有其相對獨特的內涵和鮮明的特征，如“智慧”、“忠貞”、“淡泊”、“尚廉”等。

　　瑯邪諸葛氏家族文化是其后裔家族文化形成的基礎。其中，諸葛亮影響最大。諸葛亮名垂宇宙，是中華民族智慧的化身。諸葛亮幾乎具有中國傳統文化所要求的一切美德，他曾躬耕隴畝;他熟悉中國各家典籍和思想，并能博采各家之長;他既澹泊、寧靜，又積極建功立業，把學者的“寧靜”、“淡泊”與追求“興復漢室，還于舊都”的政治目標和行動較好地融合在一起，始終不忘追求和完善個人品格;他既風流儒雅，又威嚴靜穆;他既溫良純厚，又聰明多智;他既尚能禮賢，又嚴格約束;他既注重政治軍事，又重視發展經濟文化;他既廉潔奉公，又不故作寒儉之態，一切皆出之自然，毫無矯飾之感;他曾位至丞相，獨攬大權，功高蓋世，但“專權而不失禮，行君事而國人不疑”。透過這一切可以看到，在諸葛亮政治欲望的后面，是一個知識分子的良心和忠誠。正因為如此，諸葛亮贏得了超越階級、超越時空、超越地域的尊崇。對此，瑯邪諸葛氏后裔引以為傲，倍感榮耀，并以此為基礎，形成了諸葛氏后裔家族文化。

　　該書的主要創新之處有以下幾點：

　　第一，系統論證了諸葛氏的淵源，論述了諸葛氏家族的發展、繁榮和興盛時期諸葛氏族人的交游、婚姻，考證了諸葛氏家族的遷移、分布情況和諸葛氏家族興衰的表現及原因。

　　第二，較全面地論述了諸葛氏家族的家學、家風、人才觀、人才培養和諸葛氏人才群的特點。

　　第三，梳理、辨析了諸葛氏家族的文化遺存，如諸葛氏著述、傳記、文學藝術、譜牒、碑刻、工藝、遺址、紀念地等，為后續相關研究提供了部分資料。

　　第四，挖掘了諸葛氏家族文化的內涵，論證了諸葛氏家族文化的影響，并分析了“孔黑”現象的表現、形成原因及危害。

　　總之，該書在前人研究的基礎上，首次比較全面地考察和研究了諸葛氏家族，較系統地介紹了諸葛氏家族的文化，利于推介諸葛氏家族，展示諸葛氏家族文化的成就，還原諸葛氏家族作為文化大家族的本來面目，利于讀者全面地了解諸葛氏家族和諸葛氏家族文化，是了解諸葛亮家族文化的首部力作。

　　《瑯邪諸葛氏家族文化研究》，汲廣運著，中華書局2013年12月，140.00元

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