提倡儒家經典教育并非要回到過去——訪武漢大學國學院院長郭齊勇

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-16   瀏覽次數：次

　　武漢大學國學院院長郭齊勇

　　在此次“經典、經學與儒家思想的現代詮釋”國際學術研討會中，武漢大學國學院院長、教授郭齊勇帶來的主題演講是《〈禮記〉哲學詮釋的四個向度——以〈禮運〉〈王制〉為中心》。郭齊勇提倡儒家經典教育，在其下榻的酒店，郭齊勇接受了本報記者專訪。

　　《文化廣場》：近年來，隨著一股股“國學熱”、“儒學熱”在社會上傳播，看起來我們對經典好像很熟悉，但對經典的理解似乎又很遙遠?

　　郭齊勇：應該說，現今的中國人對自己的經典是陌生的，這種陌生造成了很多極其荒謬的解讀。比如《禮記》中有一句話，叫“刑不上大夫，禮不下庶人”。一直到現在，我們對這句話的誤解都很多。所謂“刑不上大夫”，絕不是對于大夫沒有刑律來約束，而是過去對古代士大夫等級的人不單獨設刑，若大夫犯了法，參照大夫以下的刑律來加以判決;身為大夫，也要按照仁義的理想修身治國，起到表率作用，不要去觸犯刑律。當然，現實中反面的例子，古今歷代往往皆有。所謂“禮不下庶人”，不是說對士以下的人可以不尊重，也不是說小民沒有禮可以遵守，“禮”本身就有對勞動者的尊重、對小民的尊重，所以這句話的意思是不為庶人即士以下的人單獨制禮，一般民眾參照士禮而行。因為包括婚喪嫁娶這些禮，需要一定的財力，小民參照士禮，量力而行即可。

　　由此可以看出，我們對經典的理解還存在很多問題，這就要求我們撥亂反正、正本清源、回到經典，否則我們還會局限在過去那種對傳統文化的形式的上、似是而非的批判中，妄自菲薄，喪失自信。

　　《文化廣場》：現在不少家庭、中小學都在努力推動傳統經典教育，在您看來究竟有沒取得成效?

　　郭齊勇：從一定意義上說，這十多年來國人對儒學、對經典的體會和了解是多了一點，但是不是真正理解，理解得是不是準確，還要進一步考量。考量的指標，就是我們的教育，尤其是義務教育階段，國學的內容、經典的內容占有多少。因為國人沒有受到經典的浸潤，大體上是國民教育的問題。現在的社會教育、學校教育、家庭教育，經典教育的內容還是很缺乏的。中國歷朝歷代重視教化，但是現在將其剝奪了，教育完全成為知識的灌輸，而沒有很好組織義務教育階段的孩子了解經典。而西方不一樣，比如法國、美國，經典都滲透到中小學教材中，一些哲學家的思想在很多中小學教材中都可以找到。所以，現在公民應當受到中國傳統經典的教育。

　　《文化廣場》：您是否支持增加中小學課本的文言文比重?

　　郭齊勇：當然支持。不只是增加文言文，我一直呼吁“四書”進中小學的教材。不是什么東西都能稱作經典。現在一提起經典就是“四大名著”，就是明清小說。這些作品固然很重要，但仍不是中國文化的源頭和真精神所在。在我們心目中，“四書五經”或者十三經，才是經典，才是我們傳統文化真正的根源，其次才是史學、子學等，至于小說更是末次了。因此，談論經典教育時，我們還要注意不要喧賓奪主。

　　《文化廣場》：提倡經典的現代詮釋，提倡儒家經典教育，對于今天社會建設有何重要意義?

　　郭齊勇：現在是到時候了。參照中國歷史的經驗，凡亂世孔子被打倒，凡治世孔子被請出來。如果沒有祖宗基礎，不承認文化的延續性，中國文明就不可能維系長存。特別是儒家文化，是中國文明的主軸，沒有文化的排他性，對諸子百家都是包容的，可以真正用于治國平天下。我們不能在馬上治天下，治理國政一定要和諧之道，儒學可以給我們提供這樣的資源和參照。儒家文化還可以幫助我們反省自己，反省人與人的關系、人與自然的關系、人與社會的關系。我們需要一種更深層的長遠思考之道，因為現在人變得很淺薄，好像完全只是經濟動物，只會賺錢，沒有道德的和美感的修養，這是很可悲的。但我們提倡儒家經典教育，并非要回到過去，而是置于現代社會框架中來討論的，這是需要特別注意的一點。

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com