我對道家思想的理解和看法

欄目分類：國學資訊   發(fā)布日期：2016-07-14   瀏覽次數(shù)：次

　　道家思想代表了中國哲學的精髓。我以為它主要包括了道家的自然觀、人生價值觀和辯證法。但對于研究中國古代政治思想和民族文化的特征來說，我們應(yīng)當主要把道家思想與社會政治經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展結(jié)合起來考察，進而從統(tǒng)治者如何吸收道家學說為其封建的政治經(jīng)濟服務(wù)，以及民眾如何吸取道家思想來影響自身的行為規(guī)范來予以考察，最終它如何與諸子百家思想混成為中華民族文化所扮演的角色。

　　“道”是整個道家學說的核心，抽去了“道”，道家就失去了答案。那么“道”究竟是什么呢?歸根到底，“道”是宇宙之本，是萬物之根，是人類之始，是運動之理。由此可見，道家一開始就以自高無上而傲視諸子百家。

　　道家思想博大精深，在哲學、思想、政治、價值觀、人生觀等一系列方面形成了自己的體系。但其中最重要的兩點是其根本。一是老子的無為政治思想，二是莊子的自然主義政治思想。當然這兩點是統(tǒng)一的，都是建立在天人合一的基本的命題之上的。不過道家的天人合一的思想與宇宙與人類進化中的“天人合一”的命題是不同的。在現(xiàn)代進化理論中，“天人合一”是指人類社會與宇宙萬物在進化過程中，具有“同構(gòu)”特征，即歷史演進結(jié)構(gòu)和一般運動規(guī)律與自然和宇宙進化有相似，甚至相同的特征。而老子的“天人合一”的概念是把人與自然完全等同起來。

　　道家思想不是主張階級斗爭，改造社會使得人類獲得社會與人的統(tǒng)一，而是主張改造人，使人回歸自然，遠離社會，從而達到人與社會的統(tǒng)一。這種思想恰恰就是統(tǒng)治階段所企盼的。

　　總括起來，中國古代的政治思想是由儒家、法家和道家思想有機結(jié)合的一個整體。其結(jié)合之巧妙，功效之完備是其它任何思想無法相提并論的，從而形成一個無堅不摧的封閉外殼。在這種完備的政治思想指導下，建立了一整套同樣完備的政治體制和經(jīng)濟體制。中國古代的政治結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)紐纏在一起：封建帝王靠臣民的供奉;而臣民則靠君主的施舍。從而形成一種相互依存的紐帶關(guān)系。事實上，中國封建社會的思想、政治、經(jīng)濟三位一體，相得益章，相互依存，這是中國封建社會結(jié)構(gòu)的一大特點。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com