放下認同 真心懺悔

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-28   瀏覽次數：次

　　生命的分離與恐懼感人出生以后，天生就帶著一種與神脫離的恐懼感，通過媽媽的懷抱過渡后，繼而經歷上幼兒園的分離恐懼、后來的自己獨睡、寄宿上學、獨自去做某件事等各種分離恐懼，而最大的分離，則是隨著接收他人觀念、知識的增加，自我觀念的形成，以及情緒的產生(知見障、觀念障、情緒障三障)，慢慢產生的與神、與道的分離，這才讓人的內心產生真正的恐懼感，就如同一片葉子漂流入大海后產生的茫然、不知所措和恐懼。生命的認同與安全感生命這片葉子在漂入大海的初期，兒童、少年、青年期，注意力全部用于驚奇與體驗，并且由于帶有童心因此一部分生命還是與神鏈接著的，因此，恐懼感并不強烈。隨著年齡的增加、自我觀念的增加、欲望情緒的增加，生活煩惱的增加，生命的恐懼感會越來越強，這時候，生命是一片恐懼的葉子、迷茫的葉子。

　　隨著生命經驗的增加，經歷的事多了，慢慢明白了一些道理，感覺到了自我的渺小，因此產生了探尋生命回家道路的想法，這時候，生命是一篇覺醒的葉子。然而，在覺醒之前，生命還是在大海中漂浮的那片迷茫、無知、恐懼的葉子，這時候，葉子在頭腦的指示下，會首先向外抓取、認同某些東西，因為這樣來的最快，安全感來得最快，就像遇到一塊木板，或者一艘小船，大船，甚至一座小島，都會爭先恐后的去爭、去搶、去認同。殊不知，愈認同什么，就愈會陷入什么的牢獄，暫時的安全感有了，卻耽誤了甚至徹底丟掉了回家的路。而且，任何的認同都不是真的，都會耽誤生命的成長。

　　這些認同是什么呢?我們試著總結了一些，也未必完整或有邏輯，在此與大家分享：

　　1、身體。體相、容貌、特征等;對身體的認同是人最初的認同。人們最初都會把生命等同于身體，認為生命就是身體，身體就是生命，自己就是這個身體，身體就是自己。所以，很多人都會認同于自己的身體，無論這個身體是什么樣的，然而，任何的認同都不是真的，都會耽誤生命的成長。

　　比如，認同于自己的美貌的男子或女子，容易沾沾自喜，洋洋自得，不思進取，等到容貌老去的時候才發現，其實自己一無所有。比如認同于自己的某個身體缺陷，以此獲得他人、社會的關注和幫助，從此失去自我奮斗的精神，碌碌無為一生。

　　比如認同于自己的某個體相特征，以此博得他人關注、喜好，等到有一天才發現，自己只不過是他人眼里的一個小丑。總之，認同于什么，就會陷入什么牢獄，讓我們遠離開悟之道。

　　2、思想信念。某個信念系統，甚至偏執、偏見。當人們通過學習、研究認識了某個思想信念系統時，而且這個信念系統為他帶來了切實的物質利益與精神滿足感，就會認同于該信念系統，認為這就是生命的全部，生命的歸屬，從而丟掉了其他的世界。甚至演變成為一種自我、偏見、甚至極端思想，認為全世界都要認同這個東西，不認同就是敵人。這是人類最危險的定時炸彈。

　　3、老師、大師。從對某個信念系統認同，從而轉化為對某個老師的認同、崇拜，甚至迷信。直接去相信、崇拜某個人，是可以讓自己學習、成長的快一些，然而，這卻是一種投機取巧的行為。當你一旦認同于某個人的時候，你的生命就永遠超不出那個人的信念系統，其本質上是把自己丟盡了他人信念的牢獄。比較好的方式是，學習的時候，就故意的、有意識的讓自己進入，學習到某個階段的時候，就讓自己出來，觀察一下，找到自己。當然，這是一種能力。當然，真正的老師是不會讓你去信仰、崇拜他的，真正的老師是幫助你找到你自己的老師，讓你信仰、崇拜他的老師一定不是真老師。

　　4、知識。通過學習，掌握了某個知識、技術、技能，甚至只是一點雕蟲小技，于是就自以為傲、沾沾自喜，甚至盲目自大，目中無人，認為別人都不如自己，別人干什么都不如自己干的這個有意義，這是一種典型的知識認同，夜郎自大，井底之蛙。

　　5、自我觀念。自我，自我觀念，自我喜好，我執。順我者是，逆我者非。天底下就我是對的，我是好的。自我，其本質是自己給自己筑起的一道牢墻。使得我們切斷了與外界、與世界的鏈接，不斷增強的自我，不斷僵化著自己的內心，不斷隱藏著自己的罪惡，生命越來越僵硬，越來越失去彈性，處處讓人不舒服，自己也處處不舒服，甚至于某一天一下子崩潰。

　　當然，自我越強的人，傷害他人越多，透過反作用力，受到的傷害也越多，這樣的人，一旦覺悟，也開悟最快，最透徹，大徹大悟，所謂放下屠刀，立地就能成佛。

　　6、個性特征。“我就是這樣的一個人”，他們會把這句話掛在嘴上，一來證明自己的存在，吸引他人注意(他人注意就是能量，所謂真愛就是向他人輸出注意力)，二來可以當做自己某些不足的借口：我就這樣一個人啊，我從小就這樣。當他/她憤怒的時候還會加上一句：反正我不管!我就這樣!這本質上是耍無賴。

　　7、某些法門。通過某些法門，比如某些課程體系，獲得了一些覺悟，領悟，于是就認同于這些法門，認為別的法門都不好(即使根本就不了解人家的法門)，這在本質上是通過強化自己的法門(知識)而來增強自我。佛說，知我說法，如同筏喻，法尚應舍，何況非法。快別整天拖著自己那條破船到處炫耀、貶低別人了，丟人，丟人，丟死人啊!

　　8、金錢。金錢給生命帶來的安全感是最快、最安全的。所以，追求金錢是人們最常見的行為。甚至于錢多的根本花不了的時候，還不斷的爭取金錢，那些貪官、守財奴式的商人不都是典型嗎?直到有一天突然發現，自己追求錯了：原來，再多的錢也帶不走，原來，如果沒有以德傳家，只留金錢給兒女，不但不會給兒女帶來福，還會毀害了他們。

　　9、物質。光有金錢還不夠，覺得“人造紙”不放心，不穩妥，于是就開始追求實體的物質財富，因為這些東西“保質期”更長，于是，尤其是土地、房產、黃金、珠寶、名人字畫等各種貴重物品，都成為追求的對象。一位朋友說，他的媽媽收藏了一大堆珠寶，每個周都要拿出來挨個擦拭、欣賞一遍，以至于不再關注其他的事物，這典型的是認同于某些物質而陷入生命的牢獄，丟失了其他的全部世界。

　　10、感覺。人會對某種感覺上癮，尤其是那些快速帶來快感的東西，比如煙、酒、性、毒品、刺激性運動等。甚至對痛苦、傷害上癮，比如爭吵、打鬧，虐待與被虐待，甚至性虐待。人啊，真是千奇百怪啊。當對某種感覺上癮的時候，生命就陷入這個感覺的牢獄，從而失去了對其他世界的探索與享受。還有一種是靜修時帶來的一種喜悅的感覺，因此，就會迷戀于各種修行法門，甚至旅行、隱居等方式。六祖曰：“莫聞吾說空，便即著空，第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空”。不著想易，不著空難，修行路漫漫，永不停步向前走。

　　11、關系。人是群居動物，人生活在關系中，生命也是在各種關系中成長的，如果世界上沒有了人與人的關系，人生就失去了意義。但是人們也容易認同于某種關系，最常見的是親人關系，情人關系、朋友關系，還更容易認同于與名人、有權的人、有錢的人的關系，還有某些團體組織。“我認識誰誰，他如何如何，他有什么，我是什么組織的，這個組織如何如何”等等，都是最常見的關系認同。當一個人依靠于關系才增強自我，獲得生命安全感的時候，就是失去真我的時候。

　　12、感情。親情、友情、愛情、自情。有認同的感情一般都不是真正的愛，真正的情，都是有條件的感情，本質上是一種對感情的需要，當別人能夠滿足你的(感情)需要時，你就是快樂的，當別人不能滿足你的(感情)需要時，你就是痛苦的，甚至去詆毀、傷害別人，這哪里是愛，哪里是感情呢!

　　13、食。食物的食，是動詞，就是吃。食物，是名詞。你一定見過這樣的人，一吃起來，就直接忘了全部了，甚至于肚子早就飽了，嘴巴還是不停的吃。其實他/她認同、貪戀的是吃的感覺。還有的人會偏愛某種食物，這也是在認同、貪戀吃的感覺。對食、食物的過度認同，本質上是對某種感覺上癮，通過這種上癮行為獲得短暫的當下的快樂的感覺。這種上癮式的認同，同樣切斷了對世界的探索和生命的成長。

　　14、睡。很多人，是喜歡睡的，甚至嗜睡。其本質上和吃是一樣的，其實身體并不需要那么多的覺，而是對睡的感覺的認同、依戀，通過睡的方式逃避了很多問題，通過睡的方式獲得了短暫的當下的快樂、或是不痛苦，不那么痛苦。睡，是生命的停止，不會有生命的延伸、流動與成長。

　　15、放縱。發泄，甚至放蕩、不修邊幅等，也是人們習慣使用的生命方式，本質上是扮演受害者的角色，在這個角色里降低了自我要求，得到一種短暫的“自由”的快樂，并寄希望于他人來關注你，愛你。對這種生命方式的認同，切斷了尋找生命出路的機會。

　　16、疾病。為了獲得某種好處，比如他人的物質補償、探望、關注、愛等。比如有人被他人撞傷后裝病不出院以得到醫療費，有人生病不愿好以獲得家人、朋友們的關照，有的小孩生病后不想好以換得媽媽的呵護、索要平時爸媽不給買的東西和不去上學的權利。還有一種疾病認同，就是對某種精神狀態的認同，大多數的精神病患者，最初的時候并沒有那么嚴重，而是由于這種精神狀態給他/她帶來的好處(比如擺脫痛苦或法律責任、獲得寬恕與同情)，加深了他/她對這種狀態的認同，從而完全的認同、活在了這種狀態里。

　　乞討者往往都是對某些疾病、受害者特征認同的人，我們的見解是：給那些乞討的人，除了給他一些金錢，給他一個微笑、一個有力的眼神是更重要的施舍。而對那些殘疾并不嚴重，年齡不大的人，最好的施舍是：“我不想給你，因為我覺得你有能力去做一些事情”。

　　17、思考。有些人習慣了思考，動腦子，他們雖然擺脫了對身體的認同，但卻以為思考就是自己，就是生命，于是不停的思考，一旦停止思考，他們就會覺得自己是空虛的，沒有安全感。這種人的信仰是：我思故我在。而事實是：我不思時我才在，沒有“我思或我不思”時我才在。

　　18、他人的注意。有一些人，習慣了被人注意、欣賞、喜歡、甚至崇拜。比如名人、大師等，還有學校的優秀學生，單位的優秀員工，優秀官員、企業家、藝術家等等各個領域的佼佼者，他們習慣了被關注、夸贊，一旦他人注意減少了，就會產生不適、恐懼感。這是典型的對他人注意的認同、依賴。其實本質上，他人對你的注意，并不是在注意你，而是在注意“他們通過注意你而帶給自己的利益”，所以，千萬不要把別人對你的注意太看重，否則就會認同、迷失在這種虛幻的感覺里從而迷失了自己。別人注意、欣賞、贊美你就接受，過了接著放下，活在自己的生命里。

　　19、做事或某個目標。還有一些人會認同于做事，某個目標的實現。他們活在做事中，活在目標里——對一個個大大小小目標的追求中。這樣的人都具有較強的創造力，他們不斷創造，一旦停止做事，就會出現空虛、恐懼感。

　　20、生命。人，如果說什么都能放下，生命放不下。人最大的認同是對生命的認同。對“活”的放不下，對“死”的恐懼。無論是肉體生命、觀念生命、乃至靈性的生命，都有一種無法超越的執著與認同。據說，每個人都會開悟的，最起碼在臨死的那一段時間里，明白生命也留不住的時候，放下了所有的認同，于是開悟了。

　　所以，在死前讓自己死一次——放下所有的認同，才能在這段生命里獲得開悟，盡享生命之樂! 以上是我們總結的20個認同，比喻為20個生命牢獄，比喻為開悟的20個障礙，未必完整或符合邏輯，請大家悟其理而不究文字形象，希望對大家有所啟發。

　　其實，認同越強烈，說明自己的內心越恐懼。而擺脫認同，即使不能開悟，也能離苦，而離苦即是得樂，因為生命本來就是喜樂的，苦本來就是人自己找的，所謂自找苦吃，自作自受。

　　有一直老鱉問佛，為什么我苦苦修行了1000多年還是不能得道?佛說：你的貝殼里長出了24顆珍珠，你舍不得放下。于是老鱉把珍珠摘下來送人，馬上得道了。

　　有一個老方丈，問佛：為什么我專心勤奮修行一輩子還是不能得道?佛說：你的手里拿著一把寶杖，你一直放不下。老方丈把寶杖扔掉，馬上得道了。

　　你如果問我們，為什么我行善積德，精進修行，卻一直沒有進步?我們會說：你認同的太多了，你想，你本來就走在一條窄路上，還左手一只雞，右手一只鴨，身上背著一個胖娃娃，脖子上掛著一個大金磚，后面還跟著一群人，你如何能進一步?如果你能多放下一些認同，就會快很多。放下越多，就會越快!

　　當然，我們不是在勸大家放下，不要放下，帶著那些認同去修，追求而不執著，擁有而不執著，該追求什么追求什么，能擁有什么就擁有什么，快樂生活，享受生命，但是不要執著，不要被那些東西增長自我、我慢，不要被那些東西所累，該拿起的時候就拿起，該放下的時候就放下，順其自然，自然而然，只管行善積德，積極探索，精進做事，讓結果自然發生。

　　上帝絕不辜負那些認真付出的人，上帝寵愛那些榮耀他的人!你隨時隨地活在當下，活在當下的完全的體驗里，那是真正的全部世界。你隨時體驗每一個當下，隨時放下前一個當下，也就是隨時進入每個下一個當下，于是你的生命的每一個瞬間都是流動的、鮮活的，看起來你什么都沒有，其實你擁有一切。這就是道法自然，輕而易舉的實現生命的富足。

　　道德經里的說法是：損之又損以至于無為，無為而無所不為。你看起來什么都沒有，但是你隨時都可以擁有你想要的。這是最大的有。如果你暫時理解不了這個，非要認同于什么，那就認同于罪、認同于自己的過錯吧，并愿意為過去的罪、過錯懺悔。如果非要認同于什么，那就認同于責任與擔當吧，為自己的過去和現在以及未來，承擔起責任。而且，這個罪、過錯，是我們必須要認同的，這都是我們自己造的因和果，只有自己去承受了，才能真正的消災滅罪。受罪才能真正的消罪，想通過燒燒香、拜拜佛、求求神就把罪消了，那是不可能的。只要做了，就一定要受，受了，才能消了。

　　請大家記住，你什么也不要認同，唯一要認同的就是自己的罪、過錯，并且一定要回頭去承受。如果說對欲望的認同，追求，放不下是開悟的枷鎖的話，頂多讓你走的慢一下，那么，對罪、過錯的逃避、否認、隱藏，則是一把巨大的錨鉤，讓你一動不能動!

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com