“三皇五帝”與彝族的淵源
欄目分類：國學資訊 發布日期：2016-06-26 瀏覽次數：次
“三皇五帝即三王五霸”，據彝族古經書《勒俄特依》和漢史書《尚書大傳》，《風俗通義》，《古微書》，《三字經》，《史記》，《資治通鑒外記》，《戰國策》等記載，尼能時代前，天地未分時，人間通過 張家界的天門山，安慶的天柱山，桂林的天梯到天臺，人間有喜忘請螞蟻，螞蟻就把天門堵上，天柱蛀空，天梯啃斷，天地間無法往來，這時東西南北誕生四仙子，儒惹古達生于東，造了木武哈德山，署惹爾達生于西，造了木克哈尼山，阿俄署布達生于南，造了火木低澤山(今桂林尚存的南天一柱)，司惹低尼達生于北，造了尼木昊撒山，四山將天撐著，天地已分開。天庭祖靈恩梯古茲(玉帝)，派了德布阿爾去請司惹約祖，爾旋阿俄，倆仙子造山、造溝、造坡、造平;又派蘇涅勒格惹去請勃宜阿約，阿依蘇涅倆造草.造樹.造禽獸，地界已形成。阿爾司傅(盤古，其蒴像今尚存桂林)來查看后人間適宜生靈發展，恩梯古茲又請俄惹結志(伏羲之父)為人間降下三場紅雪兩場黃雪“結冰來做骨，下雪來做肉，吹風來做氣，下雨來做血，星星來做眼晴”。形成雪族人種并都有語音，其中無血的六種：即黑頭草為第一種，寬葉樹為第二種，針葉樹為第三種，水筋草為四種，鐵燈草為第五種，藤蔓為六種;有血的六種：即蛙為第一種，蛇為第二種，鷹為第三種，熊為第四種，猴為第五種，人為第六種。這十二種雪族據史書載伏羲之父生12子女，為人間派了一對銀男金女(又叫王龍王蛇)，經過漫長的五次冰川期，生活在大地上的生靈基本滅絕，約距今1.4萬年，氣候逐步變暖，冰川逐漸融化，生活在青藏高原洞穴里的王蛇“金女女媧” (彝族叫烏茲尼拉)幸存，生活在中原海底里的王龍“銀男伏羲”(彝族叫翁者石勒)幸存。
翁者石爾和烏茲尼拉倆兄妹，將父親變成雪族的有血無血十二種，逐一恢復，不可缺一，相互依存，以中原為中心，逐步向西形成尼能時代，發展到部落族群，部落聯盟與人類社會，雪種(爬行動物)傳到阿呂(猴氏)六代，阿呂傳到居惹九代，居惹傳到石爾七代.石爾傳到俄特八代不見父(母系時代末)，后來俄特(希慕遮)娶(恩梯古茲之女)茲尼施色為妻，俄特傳到俄勒11代(父系時代初)，俄勒傳到邛部20代(已成人形)，邛部生三子，由于洪水朝天，長子居斯未成家，次子居爾未娶媳，三子足姆幸存(篤慕)安了家， 娶了上界恩梯氏后裔之女生了三子(老大叫居特“世沙”成了藏族先祖、老二叫居勒“拉義”成了漢族先祖、老三叫烏武 “格子”成了彝族祖先)，三子又在下界娶了癡以姑土、嫩以米冬、尼以彌布三妻，各生二子，長子叫慕雅考(武)，次子叫慕雅切(乍)，三子叫慕雅熱(糯)，四子叫慕雅臥(恒)，五子叫慕克克(布)，六子叫慕齊齊(默)，這就是彝族(所謂的六祖)。事實說明了古彝人先祖大禹治水到中原建立了夏朝，因部落爭霸，遷往成都自立古蜀國，后居木時代又洪水泛濫被迫遷到洛宜山，在洛宜山發展壯大而將六祖分布于川滇黔桂渝等地……
由此可見，華夏大地上的古代居民，按彝族《勒俄特依》等史詩記載，以黃河流域的夏王國為中心。其周圍是東夷西羌，南蠻北狄。說整個西南部有三個大的部落族群：即西部的氐羌族群，西南部的百濮族群，南方的百越族群。夏人自稱“華夏”，而夏朝的創始王是石鈕(汶川)西夷人大禹。往前追溯，是炎、黃兩個大部落。炎黃之前就追到伏羲為終(據神話可追到盤古.葫蘆.混沌)為止，伏羲之前按彝族《勒俄特依》所述可追到俄勒.阿呂. 司傅、結志到恩梯古茲(這才是所謂的原始人類始祖、而彝族始祖是西夷人大禹)。
郭沫若《中國史稿》云：“顓頊、帝嚳、皋(gāo)陶、伯益四個最先融合華夏的夷人分支。”彝族學者陳英，在其論文《彝族先民對祖國歷史所作的貢獻》中指出：“在三王五霸時期，只有夷、戎、羌、狄、苗、蠻諸族，華夏尚未形成。”在部落爭奪中形成了三個大的部落聯盟，又出現了"三王"即伏羲(東夷人).神農(烈山氏).黃帝(西戎人);三個聯盟又爭奪，最終取勝后，華夏才逐步形成。“應該說這五個夷人(東夷即東岳霸少昊，彝族叫儒惹古達，西羌即西岳霸堯，彝族叫署惹爾達，南蠻即南岳霸顓頊，彝族叫阿俄署布，北狄即北岳霸舜，彝族叫仕惹低尼，中戎即中岳霸帝嚳，彝族叫蘇涅勒格惹"人稱五霸"。其分支與戎人、羌人、狄人、苗人、蠻人的各一部分共同融合，始稱“華夏”。顓頊、帝嚳，按西漢司馬遷的《史記•五帝本紀》載;顓頊實為黃帝之孫，昌意之子高陽。帝嚳，是黃帝的曾孫高辛。堯帝又是帝嚳高辛的兒子。可見，中國上古史上的“三王五霸”都是古夷人。“三皇五帝”始稱于戰國末年。毛澤東選集第五卷第278頁明確指出：“中國先進文化是吸收各少數民族的優秀文化而形成的，漢族雖然人口多，它是長期以來許多民族混血而形成的”;真正的漢族形成應該是秦末漢初，距今2200多年。
以出土文物的刻劃文字，字符和彝族“十月太陽歷”證實，如距今五千年前的山東大汶口、丁公村遺址陶符。六七千年前的半坡遺址、河南賈湖遺址、陜西姜寨遺址、甘肅大地灣、馬廠遺址陶符、八九千年前的湖南彭頭山遺址陶符等等，古夷人歷史，可追溯達萬年以上，對世界本源、人類發展史的認識，都達到極高的程度。加之晉寧石寨山古滇王墓、廣漢“三星堆”祭祀坑出土的世界罕見的數千件青銅文物的發現，比中原夏朝還早近千年或數千年，肯定是古夷(尼)人時代的遺物。讓人強烈地感到，雖然在地面上還不曾發現令人驚嘆的古建筑遺址，但在遙遠的史前，在冰川融化后，尼能時代的古夷人最早就在我國的中原地帶發展基業，那是一個相當漫長的歷史時代。由于部落間不斷爭奪，部份遷到西南地區，創造了至今仍鮮為人知的三星堆.金沙遺址古夷文明。包括中原的華夏文明，實際就是這個古夷文明的繼承和發展。
無獨有偶，生息繁衍在西南云貴高原的彝族，歷來自稱就是“尼(夷)”：彝文古籍《彝族源流》、《西南彝志》都記載，部落族群尚未形成前，彝族先民最初以中原為中心，在西部建立了一個西陵國“尼能時代”，這個時代統治了中華大地百分之九十以上的疆域，那是一個漫長的歷史。當西陵國強勢時皇帝娶西陵國公主螺祖為妻，致使西陵國逐漸衰弱，中原逐步強勢，后來由于部落爭霸不斷，西陵國后裔移至廣漢自已立了古蜀國，繼續鞏固昌盛。
注：三皇五帝，作為史前，各有五種說法，應有四十位，下列盤古外14位不重復簡介，當時年代不祥，支系復雜，后人史書略有記載，難以考證，僅限田邊地角神話故事，民間傳說，各族說法不一，甚有的自相矛盾，可理解!
參考：《爨文叢刻》、《彝族源流》、《物始紀略》、《宇宙源流論》、《哎哺啥額》、《勒俄特依》、《彝族的起源和發展》、《中國文明源頭新探》、《畢摩古經書》《糯恒部落向滇東北永寧和涼山的遷徙和發展》、《淺談涼山彝族古候曲涅支系的遷徙》等。
來源中國道家養生網 www.elev8corp.com