廣府壁畫：被忽視的文物

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-22   瀏覽次數：次

　　清代、民國廣府傳統建筑上多有壁畫，一般繪在建筑頭門里外、連廊、拜堂、后堂里正面和側面內墻頭位置。祠堂和廟宇壁畫較多，民居相對較少，只在頭門外墻部分尚有保存。壁畫現存狀況良莠不齊，其中的一部分依然是顏色鮮艷，款識清晰、畫面完整。由于無經濟利益干擾和不重視等原因，目前刻意造假不嚴重，復制一般都會有明顯的標示。據保守的估算，目前僅廣州地區就有上萬幅清代、民國壁畫，它們是一類久被忽視的重要文物。

　　這些壁畫內容可分為人物、花鳥、山水、書法和龍、獅等。畫上多有作畫時間、畫家署名及關于內容的題款。其人物畫有明顯的敘事性，多為故事畫，一畫一故事，沒有連環畫。在內容上繼承了漢代以來中國壁畫表現傳統文化的傳統，有中國古代的經典傳說、神仙隱士、文人軼事等眾多題材，涉及傳統文化的許多方面：既有詩禮傳家、科舉功名等儒家傳統，也有崇尚隱逸、追模虛玄的道風仙蹤;既有嚴肅的經典傳說，也有詼諧幽默的歷史故事。在畫面上講究安排多個人物同時出場，前后呼應。題款多是敘述畫上故事的梗概。山水畫大氣磅礴、視野開闊，受到傳統繪畫的深刻影響;花鳥畫遍涉梅、蘭、竹、菊、牡丹、芍藥、紅棉和喜鵲、鷦鷯、春雁等各種傳統題材，講究用筆清麗、纖細，層次分明，線條圓潤流暢。畫上多題有膾炙人口的古代著名詩詞。書法真、草、隸、篆各體俱全，內容多為古代詩賦，其中許多已不在今天大眾流行的范圍之內。

　　壁畫分工筆彩繪和水墨兩類，其中多數為工筆彩繪畫。工筆彩繪畫多采用傳統的重彩設色的技法，敷色艷麗、色彩斑斕、花紅柳綠，直追唐畫風采。水墨畫題材較少，常見的只有《教子朝天》一個題材。俗稱為“墨龍”或“墨水龍”，有傳統國畫“寫意”的特點。

　　在清代、民國的廣府基層社會，凝聚人心的是忠孝仁義的傳統文化，這主要體現在祠堂、神廟等傳統建筑的壁畫風格上。這類建筑在民間社會具有崇高地位，并非什么人都可以在此類建筑上作畫。所以，這里的壁畫絕非古人閑時的信手涂鴉。另外，這些建筑是基層社會的公眾場所，對于廣大基層民眾來說，壁畫直接向他們圖解了傳統文化的具體內容，由此而對社會的價值觀念和道德方面具有重要的影響，是當時傳統文化傳播最有效的藝術形式。山水、花鳥壁畫上的傳統詩詞名句，歷史人物畫所表現的古代傳說故事，即是當時民間社會膾炙人口的傳統文化中的“精品”，是民間社會所普遍接受、認可的文化理念。從這個角度來說，它直觀地告訴我們，哪些國學故事在廣府基層社會家喻戶曉、什么詩詞歌賦在這里婦孺皆知。同時也向我們準確傳遞了百余年前廣府民間社會的文化風尚，使我們切膚地感受到當時這里文化的熱度，真切把握到當時人們的藝術品位。

　　《中華人民共和國文物保護法》明文規定，壁畫是受到國家保護的六大類文物之一。目前除廣府地區以外，在我國其他地方尚未見到有如此數量的清代、民國壁畫，而且廣府壁畫依附于清代、民國傳統建筑，是一類極其脆弱、易于消失的文物。由于壁畫對建筑墻壁天然的依賴性，故難以收藏轉讓而無法得到收藏家的青睞。特別是比起木雕、灰塑等建筑構件，建筑一旦翻修、墻壁重起，這些建筑構件尚可保存再現，但與墻壁不可分割的壁畫就只有灰飛煙滅、消失于無形。保護文物本體、記錄留存畫作原貌、出版資料圖錄等工作已是刻不容緩。有關部門應組織文物界、地方志和美術界資深人士參加的專家組對清代、民國廣府壁畫進行鑒定遴選，組織編寫壁畫圖書的工作應當盡快提到相關部門的議事日程上來。否則，隨著更多祠堂、古廟維修、翻新、改建的加速進行，再有數年，這些散落于民間的壁畫將成鳳毛麟角。屆時，不但再談對其保護悔之晚矣，甚至于后人都無從得知清代、民國廣府壁畫是什么樣，會以為那只是個“傳說”。從現有一些翻新后的祠堂里已經沒有一幅清代、民國壁畫可知，這真不是危言聳聽的戲言。

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