全真清靜派開祖——孫不二[宋元時期]
欄目分類：道教人物 發布日期：2017-06-23 瀏覽次數：次
洛陽，是中國道教女丹的發祥地，初有西晉魏華 存的《黃庭經》，中有唐代玉真公主（時住河南陽臺觀）的《瓊宮五帝內思上法》，后有金代的《孫不二元君法語》。
孫不二自入道起，經過七年勤持修煉， 終于功圓道成，后到洛陽繼續修持傳道，并開道教全真清靜派。
一 馬家建立全真庵 只把恩師當友人
孫不二，號清靜散人，原名淵貞，又叫富春姑，寧海州富戶孫忠翊之幼女 。生于宋徽宗宣和元年（公元1119年）正月初五日。據說，其母夢見六鶴在大庭中飛舞，有 一只鶴飛入其母懷中，醒來懷孕，十月后生此幼女。
小淵貞天生聰 慧，嚴守禮法，并自幼受學五經、詩詞歌賦，無不精通，為孫家一代女才子。
孫淵貞長大后，其父母為她選配給寧海另一富戶子馬丹陽為妻。馬丹陽家 饒于財，號馬半州”，初名從義，字宜甫，為五兄弟之老二，雖飽讀五經，才 藝超群，但不愿出仕。孫、馬聯姻，孫淵貞長馬宜甫三歲，民間傳說女大（男）三（ 歲），抱金磚”，所以兩家姻親聯結甚佳。
孫、馬結婚后， 郎才女貎，婦隨夫唱，一時傾動寧海。后來生了三子，依次取名為庭珍、庭瑞、庭珪。家好 大富，日子美滿和睦幸福。
誰知孫淵貞四十九歲這一年，馬家發生 了翻天覆地的變化。
金大定七年（公元1167年）七月十八日這天， 馬宜甫與朋友在范明叔之怡老亭會飲，酒酣賦詩，詩中有醉中人扶”之語。酣 宴之時，王重陽布袍竹笠，冒暑而來，直入其席。二人問荅之后，甚為契合，馬宜甫特請重 陽到其家中，孫淵貞隔簾視重陽非常人。后來，馬孫夫婦徒待重陽如賓，并于自家南園建全 真庵，讓重陽居住傳道。
王重陽在馬半州”家住下來 后，千方百計，來說服這對夫婦棄家入道。馬宜甫口頭稱是，而行動遲疑；孫淵貞雖尊重重 陽人品，卻不信其道。可是，王重陽在全真庵大力宣道揚教，卻驚動了寧海全州和附近州縣 的民眾，前來聽講和看熱鬧的，每日絡繹不絕。
王重陽在全真庵 宣教兩個月后，十九歲的青年丘長春自昆崳山前來拜師入道；接著四十四歲的中年學人譚長 真，抱病而至，愿拜師入道。就這樣，馬、孫夫婦，看在眼里，記在心中，入道之事，仍在 考慮中。而他們夫婦盡心款待王重陽，把他視作上賓朋友。
孫淵貞 看到王重陽說自己的功夫如何如何高深，能不食人間煙火，能出神入化，卻半信半疑。為了 證實王重陽的真本領，確認他的真功夫，馬、孫夫婦與王重陽商定，將全真庵筑以環堵，將 王重陽鎖庵內百日，只每五日給一餐，隔窗送進。這一年冬天，天氣異常寒冷，滴水成冰， 而庵內卻溫暖如春。王重陽修煉完畢，臺硯磨墨，書寫長卷詩詞。就連患癱瘓病的譚長真， 王重陽在這樣的環境氣氛中發功，很快就把他的病治好了。
二 分梨”感悟馬宜甫 不動聲色孫淵貞
王重陽鎖庵百日期內，仍不忘誘導馬、 孫夫婦忘情入道，他采取了分梨”的手法。分梨”取分離 ”的偕音。全梨只有分開來吃才有特殊的意味。他用此來讓馬孫夫婦體會分離 ”的深義。夫妻分離”就須斷絕情意。進而又每日賜給馬孫夫婦芋、栗各 六枚讓他們來吃，芋栗”也即愈離”的偕音，愈離愈好 ”的意思。王重陽又特意作一闋《洞中仙》詞來贈給他們夫婦：
你待堅心走，我待堅心守。栗子甘甜美芋頭，翁母同張口。
開取四時花，綻取三春柳。一性子昭然全特他，玉液瓊漿酒。 ”
馬、孫深致謝意，由馬宜甫代筆也和了一闋荅詞：
不敢心狂走，極謝師真守。芋栗今番六次餐，美味常開口。
不作東牟叟，不戀東風柳。參從風仙物外游，共飲長生酒。”
金大定八年（公元1168年）正月十日，重陽鎖庵百日己盡，宜甫經過 分梨干化”芋頭六化”之后，漸悟玄理，決定舍妻子，受 簪冠”，于二月初八日棄家入道，重陽給宜甫取名鈺，字玄寶，號丹陽。馬丹 陽”的稱號自此便傳呼開來。
馬丹陽入道后，立即寫了一首 《辭家》詩：
正做迷迷火院人，苦中受苦更兼辛。
偶因得遇通玄妙，豈肯耽家戀富春。”
孫 淵貞不因丈夫出家和王重陽的啟示規勸而動心出家，卻依然故我地照看著這個大家庭的子子 孫孫們，盡管她全力以赴，支持王重陽的一切活動和同意丈夫離家入道。但她深知丈夫的入 道，是經過痛苦的折磨和決斷的行動，才走到這一步的。
馬丹陽見 孫淵貞不動聲色，戀家之情依然沉重時，便寫了一闋《煉丹砂》的詞贈送給妻子：
奉報富春姑，休要隨余，而今非婦亦非夫。各自修完真面目，脫免 三途。
煉氣莫教粗，上下寬舒，綿綿似有卻如無。個里靈童調行動 工，得赴仙都。”
馬丹陽的割愛行動，是如此的決絕。這闋詞上半片忠告原來的妻子要出家 修行，脫免三途；下半片是告訴她的修煉要領和結果。
孫淵貞仍執 著于家而不悟，沒有向道心意，馬丹陽再次以詞作贈勉，促其及早出家入道，煉功超脫，這 闋詞是：
搗練子 贈清靜散人
休執拗，莫 癡頑。休迷假相莫慳貪。休起愁，莫害慚。
聽予勸，訪長安，逍遙 坦蕩得真歡，守清靜，結大丹。
孫淵貞雖然接二連三受到馬丹陽的 忠告贈詞，卻依然不動聲色，行動沒有任何表示。
三 棄 家入道金蓮堂 修煉開教三井洞
馬丹陽入道后，即隨王重 陽和丘、譚、王三師弟往昆崳山開煙霞洞居之。到了八月，王重陽率四弟子離煙霞洞到文登 縣建立了三教七寶會”不少信眾紛紛加入。
金大定九 年（公元1169年）春天，王重陽又率丘、譚、馬、郝四弟子回到寧海，本州名士周伯通建 金蓮堂”并特邀王重陽及其弟子來住。王重陽等人住下后，大力宣道講經，來 參訪的人絡繹不絕。五月五日端陽節，孫淵貞拋子棄孫、丟掉家園到金蓮堂拜重陽為師，正 式出家入道。王重陽遂即給她取道名不二”，號清靜散人”。王 重陽當即又寫詩相贈，詩說：
分梨十化是前年，天與佳期 本自然。
為甚當時不出離？原來只待結金蓮。
接著，王重陽還授給她天符云篆秘訣。此后，孫不二就在金蓮堂住下來修 煉。
這年十月，王重陽率丘、譚、馬、劉四弟子西行打算入關傳道 。
王重陽于年底到 了南京（今開封），在瓷器王氏的旅店里住了下來。王重陽又收了南京名人孟宗獻為弟子。
第二年，正月初四日，王重陽告訴了四弟子后事，即無疾而終，享 年五十八歲。新收弟子孟宗獻負責料理喪事，葬王重陽于孟氏園圃中。四弟子即一同赴關中 劉蔣村料理葬地事宜。
金大定十二年（公元1172年）春，馬丹陽等 四人又赴南京，遷重陽靈柩西歸，葬于劉蔣村祖庵，接著四人同守塋墓。守墓期滿，除馬丹 陽獨守劉蔣村祖庵傳道收徒外，其他三人，各奔前程，選地居住，修煉傳道。
金大定十五年（公元1175年）夏，己修煉七年的孫不二，離開金蓮堂，風 塵仆仆地西行入關，參訪祖庵 ，致祭祖庭。后在長安趙蓬萊宅中，與丹陽相見，參見妙旨， 轉涉理窟。馬丹陽當即又贈《西江月》一首，勉勵她在修煉中取得更高層次，全詞是：
一則降心滅意，
二當絕慮忘機，
三須戒說是和非，
四莫塵情暫起。
五便完全神氣，
六持無作無為，
七教功行兩無虧，
八得超凡出世。 ”
孫不二感謝作為大師兄的馬丹陽的勸勉，二人道別后，馬 丹陽又回到了祖庵。孫不二便徑直出關，到了洛陽，住在了城東北湹水西岸的風仙姑洞。
風仙姑洞開里住著一位風仙姑，俗呼小二娘，關中人，不知其姓氏 ，靠在乞食度日養身，滿臉污穢不自覺得。平時信口放言，俱有玄旨。她常說：
綠葉漫天長，黃花滿地開。
千里覓不得 ，萬里捉將來。”
又說：
油盡燈干燈自滅，隨風卻見剔燈人。”
據說孫不二初到洛陽 是從風仙姑游”，一直在風仙姑洞參學修煉。
原來孫 不二離開金蓮堂西行時，己經五十六歲，畢竟屬于大家婦道，形貌體相，從無衰老跡象。孫 不二為了乞行度日，一路風順，便打亂頭發，污垢滿容，一時變成了一個瘋婆子。就這樣， 瘋瘋癲癲，一路平安地到了關中祖庵 ，道別馬丹陽后，又東返洛陽，隱居在風仙姑洞。實際 上，風仙姑也是一位修道的瘋婆子。孫不二與風仙姑相處一段時間后，風仙姑便辭別他去。 自此以后，孫不二便白天城里募化乞度，夜間棲身破窯洞中修煉，不到一年，就三田返復， 百家流通，己經獲得了重陽所授的真功夫。洛陽城內的善男信女，云集洞中，聽孫不二演道 說經。孫不二在風仙姑洞開創了全真清靜派，并且以自己的現身說法，來啟迪弟子和信徒， 她曾作一闋《繡薄眉》的詞，來開悟道徒們，全詞是：
勸人悟，修行脫免三途苦。
明放著，跳出門戶。
譚、馬、丘、劉、孫、王、 郝太古，
法海慈航，
寰中普度。 ”
金大定二十二年（公元1182年）十二月二十九日，孫不二 召集眾弟子，明白告訴他們自己要赴瑤池之事，隨后又寫了一闋詞：
卜算子 辭世
握因披衣候，水火頻交媾。
萬道霞光海底生，一撞三關透。
仙樂頻頻奏，常飲醍醐酒；
妙藥都來頃刻間，九 轉金就。
隨后她把自己的著作《孫不二坤道功夫次第》（十四首） 和《女功內丹》（四首）交給了隨侍弟子。這些著作后人合稱為《孫不二元君法語》，刋行 于世。
孫不二把留存之物交代后，又告門人說：師尊有約 ，各赴瑤池，仙期至矣。”于是，便沐浴更衣；之后，又問左右說：天氣早晚 ？”弟子回荅說：將午矣！”孫不二聽后，便安然端座而化。顏色如生， 香風瑞氣，整日不散。享年六十四歲。
孫不二在洛陽風仙姑洞創全 真清靜派，有百字譜系傳世。
相傳孫不二羽化時，攜二仙人乘鶴沖 洞而去，洞頂遂留有一大一小的三個洞眼，由下上望，深如井洞，后人稱為三井洞 ”。此洞后經兵火，己不復存在。
明朝嘉靖年間，洛陽伊王 府，曾在孫不二修煉原址建三井洞”一窟，座西朝東，面臨湹河。窟高、寬、 深均為三丈，用青磚箍成，窟頂穿鑿三個洞眼，一大兩小，直通上天，日光可照洞中。洞中 塑有孫不二等三仙像。俗稱三仙洞”。三井洞”毀于文革 ”中的1971年夏。
元世祖至元六年（公元1269年）贈清靜淵貞順德真人”。
元武宗至大三年（公元1310年）加封清靜淵貞玄虛順化 元君”
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