茅山“蓬頭”道人 崇尚無為勸人施予

欄目分類：道教神仙   發布日期：2016-06-16   瀏覽次數：次

明代中興茅山乾元觀的高道閻希言，一生頗多神奇傳記。當時，南京大理寺卿陳文燭為撰碑文《乾元觀記》（現存乾元觀內）；刑部尚書王世貞為其立傳《閻道人希言傳》（收《四庫全書》）。

乾元觀（圖片來源于網絡）

體重三百斤卻健步如飛 烈日之下而不流汗

閻道人云游四方，不修邊幅，不戴道巾，不梳發髻，博得“閻蓬頭”雅號。常穿粗布夾衫而無襯衣，著鞋而無襪，體重三百斤，其大腹便便形象可以想像。然而他行動敏捷，勝于少壯。盛傳夏天赤膊于烈日不流汗，隆冬鑿冰而浴不懼寒，最不可思議的是，積尿缸中以尿洗澡，浴后任其自干，而不覺臊臭。喜飲酒，量不大，酒酣則放歌道情，自娛娛人，外出常有孩童雀噪相隨。問道人百歲他應之，問二百歲他也應之。

勸人常多施予 教人不喜不怒

一般從不與人談及個人歷史，向其求教延年沖舉之術卻不應，惟勸人廣行陰騭，常多施予，勿淫勿殺，勿恚勿憂，勿多思而已。他教導徒眾：心無不存謂之照，欲無不泯謂之忘。又曰：喜中知止則不喜，怒中回思則不怒。能咬此二語，便入忘境。

修復茅山乾元觀 成就一番道業

閻道人名垂青史，其最大的功績在于修復茅山乾元觀，他初到乾元觀，于觀左右栽植桃杏，春季花開，滿山錦繡。又引山泉灌溉水田，年獲稻米三四十石。當時道觀僅存山門兩舍，閻道人游說金陵諸多公卿名士，如李司寇、王中丞、王鴻臚等權貴贊助，修復了乾元觀殿堂樓閣，成就了一番道業。

乃山西人氏 因病遇恩師棄家修道

閻道人與王世貞交往頗多。明神宗萬歷十二年（1584年）之冬，道人途經王世貞私家山園，王世貞設宴款待，席間道人坦陳家史，自言山西人，二十七八經商自給，有家室，縱欲患病幾死，遇師誨之坐功得以康復，后棄家學道。其時嘉靖乙未、丙申間。王世貞覺得“道人漫應人多矣，安知不復漫謂我，我姑漫應之，相與失笑而別。”且為道人測算，二十七八歲在嘉靖乙未、丙申（1535-1536年）間，道人生于1508年，萬歷十六年（1588年）仙化，道人高壽80，的確可信。

預感天庭召喚 催促王世貞撰寫傳記

萬歷十六年（1588 年），閻道人拜訪王世貞，意在請王為其撰寫傳記，王逗道人曰：“寫道觀不寫道人行嗎？”閻道人直言：“怎可不寫道人，我實仰慕先生文采，先生也早悉于我。”后數日一往，問文成否，得知未成，心頗不快，使其徒相促。王世貞怪其何急于此，原來道人與眾多茅山高道宗師相似，預感天庭召喚。閻道人升仙更顯神奇，沐浴三番，移枕坐地，又說道人不當臥床，趺坐不僵，十月猶暖，氣色安閑，汗沾胡須如珠，入龕后，移入乾元觀，時時啟龕視之，百日猶若生時。

閻道人崇尚無為 儒道雙修道純德備

王世貞《閻道人希言傳》：“道人游行人間者五十余年，灼然著聲者垂四十年。出無恒向，詣無恒主，宿無恒夕，忽然而來，忽然而去；無往為主，無戀為本，無相為宗。其真有道者耶。”此論希言道人崇尚無為，道純德備，可謂一代高道。道人臨終遺教：“窮理盡性，以至于命。齊家治國平天下。”亦道亦儒，兼具儒家風范。《乾元觀記》篇末寫道：“希言深于《易》者也，儒而道，道而仙，吾安能窺其際哉。”這又是喻其儒道雙修的明證。

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