道教醫(yī)藥

欄目分類：道家醫(yī)藥   發(fā)布日期：2016-06-17   瀏覽次數(shù)：次

　　茅山的藥物，史料 記載頗多。相傳周朝的開(kāi)國(guó)君主古公生病，想立第三個(gè)兒子季歷(周文王之父)接位，長(zhǎng)子太伯得知父意，就躬行孝道，約二弟仲雍自 輾轉(zhuǎn)抵句曲山采藥，為父治病;秦始皇滅楚之后，也親登句曲山之北垂，采集長(zhǎng)生不老藥。太伯與秦始皇的收獲如何，姑且不論，明代著名的藥物學(xué)家李時(shí)珍還曾親 自來(lái)茅山采擷和考察藥材，他寫(xiě)在《本草綱目》中與茅山有關(guān)的藥材高達(dá)三百八十多種，其中有的草藥還聞名于世。

　　名 氣最大的草藥首推茅山石門(mén)產(chǎn)的茅蒼術(shù)。茅蒼術(shù)又名茅術(shù)，葉無(wú)柄，莖上部葉呈披針形，不裂，基部葉有缺刻;頭狀花序圓柱形，退化雄芯先端卷曲。陶弘景曾譽(yù)其 “味重金漿，芳逾玉液”，評(píng)價(jià)極高。它的功能是燥濕健脾，主治濕阻脾胃、胸腹脹滿、腹瀉、濕痹、足膝痿軟等癥，歷來(lái)被貢進(jìn)皇宮祛風(fēng)辟穢，惟順治初年(清世 祖)“恩詔免貢”過(guò)。由于茅蒼術(shù)的需求量甚大，方士、道家等不得不進(jìn)行人工培植。明詩(shī)中就有“句曲云中朝種術(shù)”、“阡遺種術(shù)田”等句，可見(jiàn)一斑。如今茅蒼 術(shù)遍布于華東、華中。恐與此有關(guān)。

　　“禹余糧”即是一種礦物，又是一種藥物。它的功能澀腸止血，注治久瀉、久痢、便血、崩漏、帶下等癥。相傳陶弘景在茅山“夜夢(mèng)神禹賜食，旦而鑿地得之，極精……嚙之如面，無(wú)糝。”后人則需用水淘凈再服用。想是前人把表層精的吃光了，后人只好吃粗一點(diǎn)的。

　　茅山還有“茅山紅”等芍藥，“白而長(zhǎng)碩”、“氣烈性大”，主治淤備凝滯、經(jīng)閉、肋痛、赤痢、癰腫等癥。

　　據(jù) 唐之《酉陽(yáng)雜俎》等書(shū)載，茅山多產(chǎn)瑞草，其中“五芝”十分名貴，名龍仙芝，參成芝、燕胎芝、科玉芝、夜光洞芝，但“可遇不可求”。據(jù)傳說(shuō)，除非有道之人擇 日登山并“投金環(huán)二雙于石洞”而“勿顧念”，始可見(jiàn)到。不過(guò)真有資格且又有條件進(jìn)行試驗(yàn)的，恐廖廖無(wú)幾。此外，山中還有玉蘭芝、瑯葛芝、丹芝等，皆可益人 精氣，強(qiáng)人筋骨。古詩(shī)中有“熒芝可燭夜”之句，說(shuō)明靈芝在黑暗之中還可以發(fā)出微弱的光亮。

　　茅 山的靈芝名氣也很大，據(jù)唐天寶七年五月二十一日李含光呈的《生靈芝表》云：“紫陽(yáng)觀……忽生芝草，八十一莖，形狀瑰奇，光采秀麗，根憑松石，氣郁蘭荃，斯 實(shí)曠代稀有，當(dāng)今罕見(jiàn)……”紫陽(yáng)觀乃晉代上清真人許長(zhǎng)史之舊宅，唐玄宗見(jiàn)表大喜，以為祥瑞，于是“詔以紫陽(yáng)觀側(cè)近二百戶;太平、崇元兩觀各一百戶并免其官 徭以供香火……其年夏六月前生靈芝之所又產(chǎn)三百余莖，煌煌秀異，人所莫睹……”(見(jiàn)顏真卿先生撰的《玄靜先生廣陵李君碑》一文。)

　　古人已掌握培植芝草的技術(shù)。唐人冷大章在《游茅山贈(zèng)戈道士》一詩(shī)中，就有“玉砌養(yǎng)芝早發(fā)秀”之句。由此推斷紫陽(yáng)觀兩度生的靈芝，或是道人長(zhǎng)期培育的結(jié)果。

　　茅 山亦出黃精。黃精是多年生草木，地下具橫生根狀莖，肉質(zhì)肥大。它的塊莖補(bǔ)氣、潤(rùn)肺，主治脾胃虛弱、肺虛咳嗽、消渴等癥。縣志云：唐天寶七年五月，玄宗李隆 基白晝夢(mèng)見(jiàn)陶弘景贈(zèng)予其藥，醒后恰聞報(bào)李元靜獻(xiàn)茅山黃精，不禁不驚又喜，以為自己有真人暗福助，遂“冊(cè)贈(zèng)”李為太保。太保雖是大官加銜的虛職，茅山的黃精 也因此身價(jià)百倍。

　　正如唐代詩(shī)人許渾在《贈(zèng)茅山高拾遺》一詩(shī)中吟詠：“遍添新品藥名多”。至于茅山的茯苓、澤瀉、何首烏、枸杞、太子參、桔梗、百部等等中草藥。

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