云游不易 且行且珍惜
欄目分類：玄門講經 發布日期：2017-06-12 瀏覽次數：次
文/ 萬景元
云游，是道人學道的一種形式。“本乎天者親上”。道士以學道修仙，飛升天界為目的，所以道士的鞋子上有云頭，叫云鞋；道士的襪子是白色的，叫云襪。寓意著腳下生祥云，身在天上游。古語云：“云無心以出岫。”云游，一方面是表示道士像神仙一樣，騰云游歷；一方面是表示道人之出行，好像云一樣，行蹤不定，來去無心。
道士穿的云鞋（資料圖 圖源網絡）
王重陽祖師在《重陽立教十五論·云游第二》中說：
“凡游歷之道有二：一者看山水明秀，花木之紅翠，或貪州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或尋朋友以縱意，或為衣食而留心。如此之人，雖行萬里之途，勞形費力，遍覽天下之景，心亂氣衰，此乃虛云游之人。二者參尋性命，求問妙玄二登幟瞼之高山，訪明師之不倦，渡喧轟之遠水，問道無厭，若一句相投，便有圓光內發，了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真云游也。”
有的道士出去云游，是為了游山玩水，見多識廣，吃遍各地的美食，如果是出于這種目的，那么縱然是“走遍中國”，也只是“舌尖上的云游”，枉費精力，無益于長生。真正的云游，是為了參玄問道，訪求明師，出離生死。云游，其實是為了參訪學習。曹祥貞大師就說，為什么男的成道者多，而女冠成道者少？就是因為男的可以出外云游參訪，女冠則很少出門學習。
在我們印象中，道教是從全真派興起之后，才有叢林，可以供云游的道士掛單歇腳，參訪學習的。其實最晚在宋朝的時候，道士就有云游的了。據白玉蟾祖師《云游歌》云：
“云游難，云游難，萬里水煙四海寬。說著這般滋味苦，教人怎不鼻頭酸。初別家山辭骨肉，腰下有錢三百足。思量尋思訪道難，今夜不知何處宿。不覺行行三兩程，人言此地是漳城。身上衣裳典賣盡，路上何曾見一人。初到江村宿孤館，烏啼花落千林晚。明朝早鱔又起行，只有隨身一柄傘。漸漸來來興化軍，風雨瀟瀟欲送春。惟有一身赤骯髓，囊中尚有三兩文。行得艱辛腳無力，滿身痛癢都生虱。茫茫到此赤條條，思欲歸鄉歸不得……福建出來到龍虎，上清宮中謁宮主。未相識前求掛搭，知堂嫌我身藍縷。恰似先來到武夷，黃冠道士叱罵時。些許餿飯冷熟水，道我孤寒玷辱伊。”
白玉蟾祖師（資料圖 圖源網絡）
按照白玉蟾祖師的這首《云游歌》的記載，當時白真人離開老家，帶著三百文錢，出門開始云游。那個時候跟現在還不一樣，沒有現代化的交通工具，也不能預訂快捷酒店，也沒有地圖，沒有衛星定位。今天不知道明天住哪里，眼看著錢花完了，身上衣服也沒得換洗，都長滿了虱子。走了沒多久，錢也花完了，想回家又回不去。眼看著來到了龍虎山上清宮，找到上清宮主要掛單，但是知堂卻嫌棄白真人，衣服破爛，不給住。看來白真人也不是第一次遇到這種事情，之前在武夷山的時候，也是遇到了同樣的待遇。所以說云游難啊！
筆者自幼企慕仙宗，欲修至道，云游四海，逍遙適志。到現在為止，也走了不少地方。很多時候都是硬座，路上是泡面充饑。有時候去別的廟里，也掛不上單，只給住三天。被子長時間沒有洗曬，一股霉菌的氣息，撲面而來。所謂“云游”者，聽起來瀟灑，個中艱辛，只有親歷過的人才能知道。但是做為一個道士，我好像對于風景沒有太大的興趣，有時候是為了朝拜祖師道場，有時候是為了訪友，有時候是為了訪道。到一個沒有去過的地方，如果能和許久未見了朋友見面，或者說認識新的道友，增廣新的道學知識，那么和普通的旅游相比，意義就更多了。
早幾天和杭州的道友去閤皂山，朝拜靈寶祖庭大萬壽崇真宮。得到了崇真宮管委會主任盧道長的親切接待，交談中，我向盧道長建議說：“閤皂山雖然是靈寶派祖庭。但是如果有全真派的掛單，你們一定要給他們住啊，道友在外面云游都挺不容易的”。盧道長非常慈悲，說：“目前沒有拒絕過全真派的道友掛單。哈哈哈哈”。
云游（資料圖 圖源網絡）
白玉蟾云游多年，才遇到翠虛真人授予金丹之至訣。玉溪子云游多年，才得悟返還之要旨。道人在外面云游其實挺不容易的，他們很多都是為了學仙訪道才踏上這條路的。希望有緣眾生能夠給他們一些關懷和幫助，廟里也盡量提供一些方便。
李中《送王道士游東海》云：
巨浸常牽夢，云游豈覺勞。遙空收晚雨，虛閣看秋濤。
必若思三島，應須釣六鰲。如通十洲去，誰信碧天高。
（騰訊道學獨家稿件，作者萬景元，轉載請注明出處）
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