【弘道讀經會】我們都是竊取自己快樂的賊

欄目分類：玄門講經   發布日期：2017-06-20   瀏覽次數：次

文/陳景展

我們再來看下文，“慎無憂，忍無辱”。這兩句也是一個對應。“慎無憂”是說，要慎其小，防微杜漸。大事人人都知道，那個人是強盜，那個人是土匪，那個人真壞，殊不知，自己與他有什么區別。人人都是賊，我們讀經會到后面會學另一部經，《除欲究本》，里面就有很多的小故事，都是真實的故事，我們到時候再分享，很細致入微的故事。

圣人的功與過（資料圖 圖源網絡）

圣人的功與過

圣人之所以過錯小，是因為他在細處著手，常常搜刮自己，用鏡子去觀照自己，改正自己，是在小處著手，每日都要反省。儒家說“吾日三省吾身”，這就是懺悔的功夫。

圣人不見功是因為他不求大，他在小處著手，積跬步而成千里，最后反而能成功。凡人是平時在物質世界逍遙快樂，憂患到的時候，一個大的災難就像房屋坍塌一般，無能為力。你說是不是災禍？是災禍，可是某種程度上哪件災禍不是人積攢的呢。所以天災面前沒有冤魂。

忍辱是修行的基本功

“曲則全”，時節不當，能忍，這就是大丈夫。（資料圖 圖源網絡）

“忍無辱”，忍辱是一個修行的基本功，也是一個大功夫，也是很難行的一個功夫。真正的大丈夫要能舍己從人，韓信曾經胯下受辱，他如果當時不受這個辱也無從成大事。古語說，“曲則全”，時節不當，能忍，這就是大丈夫。張良祖師在橋下去撿履三次，這也是忍辱的功夫。我們日常要從大局觀事，從大角度去看。如果你一直從我的角度去看，以自我的得失作為一個判斷的標準，那什么辱都忍不了。但是當以一個大局去觀的時候，自己就微乎其微了。

你沒有理由不快樂

甚至有時候你難過也可以用這樣的方式，比如說勸導一個人，一個人想不開了，他哭了，他怎么樣了，你用一個大局觀去觀，你放在一個浩渺的宇宙中，你的生命無非是曇花一現，浮塵一般，那你當下的委屈又算得了什么呢。這就是一種自我的開脫之法、解脫之法。那在事情之中和這個道理也是一樣的，遇到一個事情，心里面起心動念要去糾纏，一想，是非對錯無非都是幻影，都是假象，甚至于生死都是假象，又何苦去擔憂是得是失，是對是錯呢？不要去較真，較真你就會受苦，因為這個世界本來就是荒誕的，沒有什么真可較，陰陽之中，陽中有陰，陰中有陽，渾渾沌沌，這才是真相。你要是去較真，那就沒辦法了，那就會活得很痛苦。

不要去較真，較真你就會受苦，（資料圖 圖源網絡）

以前廟里有一位職工，會計算帳的時候給她算錯了，她也不是為了這幾天的工資。她平常施舍是很多的，她不在乎。但是她就是較真，就是要把這個事說清楚。可是很多事是說不清楚的。而且人無完人，誰都會犯錯，馬馬虎虎，你就當成自己這個身體都是多余的，索性還有個身子多快樂，索性還有人給我工資，管他是一毛兩毛呢，多開心。不要去想我應該得到100塊錢，結果你給了我兩毛，那就難過了，那你欠了我90多塊錢。

你要想著我活一天賺一天，活一天太陽是免費的，空氣是免費的，水是免費的，還能讀經，多快樂。還有這么多相識的朋友，那就覺得自己每一天擁有的太多了，太豐富了，人生太幸福了。而不是說會為一個我沒有一個什么東西而感到難過、感到心里憋屈。而恰恰相反，你會覺得自己得到太多了。甚至要把自己的東西分散給別人。

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。本文根據“弘道讀經”活動錄音整理。）

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