當(dāng)前位置：主頁(yè) > 武當(dāng)文化 > 武當(dāng)傳說(shuō) >

玉皇大帝故里——萍鄉(xiāng)張佳坊玉皇古宮
欄目分類：武當(dāng)傳說(shuō) 發(fā)布日期：2016-08-15 瀏覽次數(shù)：次

　　蓮花峰

　　玉皇山，又名玉峰、玉皇峰，海拔1234米。位于萍鄉(xiāng)市蘆溪縣張佳坊鄉(xiāng)雜溪村龍上境內(nèi)，為武功山余脈;玉皇山，山形為蓮花座，之前稱為蓮花山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去確如蓮花朵朵，高聳奇美，風(fēng)起云涌時(shí)，但見花蓮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仙氣十足。為什么這里叫玉皇山?他的名稱是怎樣來(lái)?蓮花峰名蠻好的，后來(lái)為什么要改名為玉皇山呢?這里的玄妙又是什么?

　　修復(fù)玉皇古宮發(fā)起人——鄭圓明道長(zhǎng)

　　帶著這個(gè)問(wèn)題，我們探訪了玉皇山，拜訪了修復(fù)玉皇古宮發(fā)起人，來(lái)自武當(dāng)山的全真龍門派十九代玄裔法—師鄭圓明道長(zhǎng)，聽她講述傳奇經(jīng)歷。經(jīng)祖師點(diǎn)化，西王母化語(yǔ)，方術(shù)出演，千辛萬(wàn)苦始得道圣之地。又經(jīng)查閱相關(guān)歷史資料，聽聞當(dāng)?shù)匕傩盏拿耖g傳說(shuō)，特別看到中國(guó)道教協(xié)會(huì)任法融會(huì)長(zhǎng)親筆題寫的“玉皇圣誕地，今古玉皇山”的題詞。使我們相信：鄭道長(zhǎng)的擇地非常精準(zhǔn)，這就是玉皇故里。傳說(shuō)、資料、實(shí)地和權(quán)威道教人物首肯，這就足見萍鄉(xiāng)張佳坊的玉皇山是玉皇大帝的誕生地。己確認(rèn)無(wú)疑，是千真萬(wàn)確的。

　　中國(guó)道教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席任法融道長(zhǎng)親筆題詞

　　關(guān)于玉皇大帝的傳說(shuō)，歷史以來(lái)就有很多種版本。我們?cè)谖覈?guó)古典名著《西游記》和《封神榜里》等著作里，都能找到玉皇大帝的形象。但大多數(shù)幾乎都沒有說(shuō)到玉皇大帝的出處。只有兩個(gè)版本提到了，有名有姓有出處。那就是：由歐陽(yáng)飛編著的《諸神傳奇》中，他是這樣描述的。玉皇大帝生前原是一個(gè)寨主，名叫張有仁，又稱張百忍，是天帝之子六道輪回轉(zhuǎn)世之人。還有就是即將上演的，電影《盤古開天—玉皇大帝》也有上述描述。

　　玉皇大帝

　　話說(shuō)盤古開天辟地以來(lái)，天地間一切祥和，后來(lái)諸神開始爭(zhēng)斗，人間荒淫無(wú)度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖?lái)做三界大帝。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，后來(lái)到了西南方向的張家灣蓮花山，發(fā)現(xiàn)人稱“張百忍”的張有仁將寨內(nèi)治理的非常和睦，并且為人和善慈悲，經(jīng)探視考察：貪、嗔、癡、慢、疑均都過(guò)關(guān)，因此帶回天庭做了玉皇大帝讓他“權(quán)衡于三界之間，領(lǐng)萬(wàn)千有靈之物”。

　　玉皇圣水

　　在天庭，張百忍以超凡的能力、智慧將天庭里里外外，上上下下，天地人治理得井井有條、眾神服服貼貼，后來(lái)三界眾神仙紛紛陳請(qǐng)共同推崇張百忍為“終身天帝”，共稱“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”又叫“玉皇天帝” 在中國(guó)古代也稱玉皇大帝為“上帝”，他是道教神仙譜系中至高無(wú)上的尊神。

　　玉皇溶洞

　　提起玉皇大帝，在中國(guó)婦孺皆知。這位民間傳說(shuō)中的天宮帝王，統(tǒng)轄著天上地下一切天神地祇和精靈鬼怪，可以說(shuō)是中國(guó)民間傳說(shuō)中重要的一位主神。萬(wàn)神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界萬(wàn)神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級(jí)、征召四海五岳之神的權(quán)力。萬(wàn)神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。總執(zhí)天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無(wú)而后妙有，先無(wú)極而后有太極，先無(wú)為而后有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。

　　據(jù)說(shuō)，玉皇大帝的神誕之日為正月初九。始于我國(guó)本土的道教宮觀，每年都要舉行隆重的金蘸儀，稱“玉皇會(huì)”，以供人們祭祀朝拜。

　　王母玉帝瑤池宴禮請(qǐng)眾仙

　　據(jù)志載，玉皇山寺殿始建于唐貞觀五年(631)，“自唐立寺院，并經(jīng)歷代營(yíng)建，發(fā)展成上、中、下三殿的群宮建造規(guī)模，是盛唐至明朝以來(lái)江南最有影響力的宗教活動(dòng)場(chǎng)所之一”。大山門的額題“古今名山”上聯(lián)為：“崇山峻嶺胡而天也胡而帝”，下聯(lián)：“奇峰高嵩有是地自有是神”。在明朝時(shí)香火達(dá)到鼎盛，在武功山至玉皇山幾十公里范圍內(nèi)，建有庵、堂、寺觀達(dá)100多處，道、僧達(dá)1000多人。無(wú)數(shù)善男信女到此朝拜，是江南地區(qū)最有影響力的宗教活動(dòng)場(chǎng)所之一。

　　自唐宋以來(lái)，諸多仰慕其名而登山游賞吟詩(shī)作賦的名人學(xué)士絡(luò)繹不絕，留下了無(wú)數(shù)珍貴墨跡，其中最為出名的要數(shù)晉之葛洪、宋之黃庭堅(jiān)、明之徐霞客。近代的毛澤東、陳毅元帥。據(jù)考證留下贊美玉皇山的千古詩(shī)賦、匾牌、文章百余篇，其中最有名是陳毅元帥的：“久仰玉皇山，今日得賞玩，古神特別多，顯靈在人間”。

　　就是這樣一處千古名寺名殿，可惜在文革時(shí)期被極端無(wú)知的人們毀于一旦。幾十年過(guò)去了，中華文化重現(xiàn)勃勃生機(jī)。幸運(yùn)的是，2012年太上全真龍門派武當(dāng)宗十九代玄裔法師、武當(dāng)山玄門道醫(yī)第六代傳人鄭圓明道長(zhǎng)，于癸巳年八月初八率弟子前往昆侖山參加西王母瑤池宮盛宴。經(jīng)祖師爺點(diǎn)化，又得西王母化語(yǔ)，稱其棲身修行之所應(yīng)在西南方向，有一山叫蓮花山，為乃日后修行度眾之地。于是千辛萬(wàn)苦尋覓玉皇故里玉皇山，古名蓮花山。與王母點(diǎn)化絲毫不差，故接手修復(fù)玉皇殿之使命。經(jīng)考古及古文物專家多方考證，上古時(shí)期、老廟為《玉皇古宮》。為恢復(fù)歷史原貌，圓明道長(zhǎng)率弟子及善信等發(fā)愿復(fù)修玉皇殿，恢復(fù)玉皇殿為玉皇古宮。并親自到各地化緣，籌得款項(xiàng)，始得開建。

　　規(guī)劃重修的玉皇宮，主要分為5個(gè)部分：玉皇宮、父母殿、塔林、玉皇中殿、養(yǎng)生谷、玉峰。福佑有：上有三清殿，主殿玉皇古宮，配殿有：西王母瑤池宮，有：《三圣殿》--老子、孔子、佛祖，有藥王、有送子觀音、有文、武財(cái)神及祭拜親人的《思親殿》《聚仙閣》。