胡孚琛：從丹道學看氣功應如何煉形煉氣煉神

欄目分類：太極八卦   發布日期：2016-06-17   瀏覽次數：次

　　中國的丹道學，有天元神丹、地元靈丹、人元大丹之分。拙著《道學通論——道家·道教·仙學》對三元丹法皆有論述，《氣功》雜志則轉載了書中“內丹的功效”一小節，結果我收到三十多封讀者來信，詢及各方面的問題。今就這些氣功愛好者提出的問題，談一些個人的看法。

　　氣功和丹功都要在形、氣、神這三個層次上修煉

　　氣功大多修煉后天精、氣、神，待修到玄關一竅展開，轉入先天的元精、元氣、元神，才進入丹功階段。人體有三個層次，即形、氣、神，氣功和丹功都要在形、氣、神這三個層次上修煉。在全國商品經濟大潮的沖擊下，養生和修煉領域也在社會上存在著一個廣闊的市場，這不可避免地促使一些氣功師卷入市場化經營。一些自稱道家某門派第幾代傳人的氣功師其實連《道德經》、《參同契》、《悟真篇》都沒有讀過，也自創功法，自稱大師。結果在全國氣功修煉中出現了不少“走火入魔”、精神失常、突患奇癥等案例，卻也收到不少人治愈宿疾，恢復青春活力的效果，因此每個氣功師周圍都有一批信徒。凡是老百姓認為能為他們解決實際問題，有某種利益的事情，在社會上就自有它的生存土壤。氣功師自創功法得以流行的原因何在?我們可以從丹道的研究中認識其中技術上的原因。

　　丹道筑基功從煉形開始

　　丹道之修煉方法在中國已流行數千年，特別是唐末五代以后逐漸達到爐火純青的水平，丹經中記載了歷代內丹家對人體精氣神運行規律的真知灼見，因之揭示內丹之秘，是打開人體生命科學之門的鑰匙。丹道的筑基功，首先要在修煉形體這個層次上開始。入門的要訣是“端直其體，空洞其心，真一其念”，能如此入手，即使修煉不到丹功層次，也會收到卻病延年的效果。蓋因“端直其體”則邪不能干，“空洞其心”則氣機必調，“真一其念”則正心誠意而神得凝煉，如此身心意三家皆得修煉，必有效果產生。

　　煉形要訣：開合

　　在煉形這個層次上，內丹學功法的要訣在于“開合”二字，凡有開合動作的套路，和丹道相合，必然產生健身固形的功效。現今社會上所傳武術套路、健身體操、氣功師自己編造的“動功”，大致都有“開合”的動作，因此產生一些健身效果本不足怪。我在《道學通論·仙學篇》向讀者介紹王薌齋先生所傳意拳(大成拳)之養生站樁法為丹道筑基之用，是經過多方比較確認的。據說重慶一帶流傳的“金家功夫”，僅有開合兩個動作，亦可作丹道筑基之用。意拳站樁和金家功夫皆為中國武學之瑰寶，堅持修煉會激發身體生命潛能，產生神力，可作技擊之用，外用為武術，內修成丹道，足見武學在高層次上也和內丹學相通。

　　煉氣要訣：調息

　　在煉氣這個層次上，內丹學的要訣是“調息”。調息這功夫人人皆知，無非要求呼吸細、長、勻，逐步達到胎息的境界。讀者且莫以為“調息”功夫早被氣功師炒得爛熟，笑我把這樣簡單易懂的功夫當寶貝。其實真正的丹訣卻恰恰在人所共知的簡單功夫上，況且淺顯的功夫并非真正容易做得好。內丹家馬丹陽為其師王重陽守墓十年，其妻孫不二于1175年夏由山東來長安，和馬丹陽相遇，馬丹陽以《煉丹砂》詞相授,勸其共修丹道。其詞云：“奉報富在姑，休要隨予，而今非婦亦非夫，各自修完真面目，脫免三途。煉氣莫教粗，上下寬舒，綿綿似有即如無，個里靈童調行動，得赴仙都。”丹家之秘訣不輕易傳人，然孫不二為馬丹陽之妻，相別十年，千里尋夫，情重自會言真，所授調息的丹訣決不會錯。由此可知，調息確為丹家煉氣之要訣。

　　如何調息：凝神入氣穴 不斷積精累氣

　　有志修丹道者，要將呼吸降到肚臍(下丹田)，只在“綿綿似有卻如無”之調息上用功夫就是了。頭部兩目間的祖竅穴、胸部兩乳間的膻中穴、肛前陰后的會陰穴和肚臍部位的丹田穴，皆是煉丹的秘竅，人的雙眼就是陽火的火種，將雙目之光內視這些丹竅就可起火煉丹，從而分別產生熱、力、光的效應。人之初生時以肚臍和母體相聯，下丹田位置恰在臍內，這個穴竅危險較少，初學者可在肚臍起火。這里有一個身心相互作用的定律，即人的意識和肉體相互作用，用目光內照丹田(肚臍)，會發生放熱反應，久之形成以肚臍為中心的原始星云般的旋轉之物，沉甸甸地像“鉛”，便是真氣。如此“凝神入氣穴”，不斷“積精累氣”，后天變先天，氣功變丹功，便走上內丹學的正途了。

　　煉神要訣：止念

　　在煉神的層次上，丹家的要訣是“止念”。丹訣云：“大道教人先止念，念頭不止也枉然”，足見止念為煉神的入手功夫。止念先要“端直其體”，即先調整身體的姿式。宋披云真人《迎仙客》詞云：“柳蔭邊，松影下，豎起脊梁諸緣罷。鎖心猿，擒意馬，明月清風只說長生話”。指明先要在姿式上“豎起脊梁”，拴住心猿意馬以止念。

　　如何止念：凝煉常意識 凈化潛意識 開發元意識

　　止念要身直體正，松、靜、自然，特別要放松咽喉聲帶肌肉，以抑制語言信號的神經沖動，因為人是靠語言來思維的。以虛、寂、恒、誠為法訣，先使精神進入恍惚杳冥狀態，不昏沉不雜亂，漸入念中無念之境。我在《道學通論·仙學篇》中講內丹學是“凝煉常意識，凈化潛意識，開發元意識”的心靈修煉，揭示了丹道的要旨。摒除識神，元神顯露，丹家謂之心死神活。

　　氣功之法暗合丹道法訣

　　綜上所述，我們可知氣功師雖多未下苦功研習丹道，但一些功法也是從佛道二教中流傳而來，包括自己創編的五花八門的套路，也不約而同地意守丹田，講究調身、調息、調心，要求松靜自然，這就在表面層次上暗合了丹道的法訣，必然會收到不同程度的健身之效。氣功師所傳功法，在煉形的層次上，修習一些動作伸展血脈，一般還不容易出毛病。在煉氣的層次上，由于氣功師不諳丹道中的真氣運行規律，一旦功夫加深，氣沖頭部，出現如戴緊箍、泰山壓頂之奇癥，時有所聞。至于煉神的層次，乃丹道性功修煉的高層次，非氣功師所能掌握，必須丹家臨爐指導才可修習。特別是一些冒牌的偽氣功師，自己并沒有入定煉神的經驗，為了斂財而神化自己，以盲引盲地模仿佛道二教指導學員長時間靜坐，結果出現了大量精神異常而自殺或殺人的案例，真是罪過。丹經上告誡這些假師如此造孽，定遭“天譴”，或遭“王難”，是沒有好下場的。足見內丹人體心靈修煉工程是一項嚴肅的生命科學實驗，決不可被一些騙錢謀利之徒敗壞了聲譽。

　　(原題《從丹道學看氣功》，原載《氣功》2000年第5期)

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