專家談中國醫(yī)藥學發(fā)展概況

欄目分類：道家養(yǎng)生   發(fā)布日期：2016-09-06   瀏覽次數(shù)：次

一、中國醫(yī)藥學的起源

例如人們在尋找和識別食物的過程中，誤食了一些有毒的藥草，在毒性反應過后，卻治好了某些病痛，而發(fā)明了能治病的藥草，這就是傳說中的神農(nóng)嘗百草。我國第一部藥物學“神農(nóng)本草經(jīng)”，就是后人為了紀念原始社會人們的貢獻，托名神農(nóng)而寫的。在使用石器的過程中，逐步發(fā)明了石針來治病，所謂砭石這是針灸療法的起源。殷商時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)有了顯著的發(fā)展，青銅器的廣泛應用，促使發(fā)明了銀針、金針醫(yī)療工具。

二、中國醫(yī)藥學的形成

約在公元前5-3世紀，即戰(zhàn)國時期，直到秦漢時代完成，產(chǎn)生了我國醫(yī)學最早的一部醫(yī)書――“”。“”包括《靈樞》、《素問》兩部書，共18卷，162篇，它總結了秦漢以前的治療經(jīng)驗和理論知識，它是無數(shù)醫(yī)家共同創(chuàng)造的結晶，是勞動人民在長期生產(chǎn)實踐中積累的經(jīng)驗總結。歸納主要的論點：

(一)《》從整體觀念出發(fā)，用樸素的唯物論，即陰陽五行學說，臟腑經(jīng)絡學說，作為說理工具，說明人體生理、病理現(xiàn)象，并指導疾病的診斷、治療。

(二)記載了運用望、聞、問、切四診來診察疾病的獨特方法。

(三)在疾病防治上提倡預防，早期治療，主張“治未病”。強調(diào)人與自然的統(tǒng)一，臟腑之間，臟腑與體表之間有緊密的聯(lián)系，強調(diào)人身是一個整體。

(四)在臨證上，確立了“辨證求因，審因論治”，因人、因地、因時制宜的辨證論治的原則。

總之，“”代表了當時我國醫(yī)學的巨大成就，并且對后世醫(yī)學的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。“”一書引起世界許多國家醫(yī)學家的重視，部分內(nèi)容相繼譯成日、英、德、法等國文字。

在公元前2世紀，便已著成了我國第一部藥物學專書《神農(nóng)本草經(jīng)》。該書除載有藥物365種(內(nèi)有重復的18種，實得藥物347種)外，并總結和肯定了有關藥物方面的一些基本理論知識，從而奠定了我國藥物學的基礎。例如，將藥性分為寒、熱、溫、涼四性(此外尚有平性)，將藥味分為酸、苦、甘、辛、咸五味(此外尚有淡味)等。

東漢末年，著名醫(yī)學家張仲景(公元145-219年)，認真總結了漢代以前有關防治疾病的豐富經(jīng)驗，他“勤求古訓，博采眾方”，繼承并發(fā)展了《》理論，著有《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部專著的重大貢獻在于：①提出了運用理法方藥、辨證論治的治療原則，特別提出了六經(jīng)辨證。②發(fā)展了方劑學，共363余方，配伍十分嚴謹，藥味精練，療效顯著，至今仍為醫(yī)家所喜用。③在病因和發(fā)病學上，提出了經(jīng)絡受邪入臟腑論點和血瘀、房室、外傷三因學說。從而使理論和實踐經(jīng)驗不斷豐富，使祖國醫(yī)學提高到了一個新的水平，后世稱張仲景為“醫(yī)圣”。

這一時期還涌現(xiàn)出象諄于意、華佗(公元141-208)等有名的醫(yī)家。特別是華佗，他精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科、外科尤為擅長。創(chuàng)用麻沸散，給患者麻醉后施行手術。反映了我國醫(yī)學于公元二世紀時，在麻醉方法和外科手術已有相當成就。在世界醫(yī)學史上也是罕見的。據(jù)記載他可以做三種手術：①施行剖腹擴創(chuàng)；②刮骨療毒；③腦外科等手術。他還創(chuàng)五禽戲，強調(diào)體育鍛煉，以增強體質(zhì)。認為“人體欲得勞動，.....血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也”。