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德國道教研究（一）：萊布尼茨贊頌道家文化
欄目分類：玄門講經(jīng) 發(fā)布日期：2017-06-11 瀏覽次數(shù)：次

多年來，有關(guān)德國的中國學(xué)情況一直介紹得很少，致使多數(shù)人不了解。近來有了變化，如今既有研究德國思想家的專著出版，也有德國學(xué)者的專著中譯本出版。1994年7月中華書局出版的張國剛先生專著《德國的漢學(xué)研究》，這本書的相當(dāng)一部分內(nèi)容已在《文史知識》連續(xù)刊登過，現(xiàn)作為《文史知識文庫》出版，作者又增加了不少新內(nèi)容。這是我國目前有關(guān)德國的中國學(xué)研究的開拓性專著。我們希望有更多的國別漢學(xué)著作面世。

萊布尼茨與中國文化

中華書局出版的《德國的漢學(xué)研究》（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）

就目前狀況而言，歐美漢學(xué)界對中國宗教有著濃厚興趣，出版了大量著作，發(fā)表了許多有見地的文章，如能有選擇地翻譯出版介紹，將是一件功德無量的事。

張國剛先生在這本書的“引言”中指出：“中國人研究中國文化與歷史，當(dāng)然有得天獨厚的優(yōu)勢，但也不能說決不會產(chǎn)生‘只緣身在此山中’的困惑。外國人褒貶評鑒，有時或許正是一塊‘他山之石’。原因很簡單，因為他們選題的角度，他們處理問題的方式，他們的評價標(biāo)準，無不反饋出另外一種文化背景。‘橫看成嶺側(cè)成峰’，中外學(xué)者從不同角度，用不同的方式，探討古老而又常青的中華文明，在學(xué)術(shù)上相互切磋，將推動文化交流的深入發(fā)展，有益于在一種綜合東西方文化基礎(chǔ)上的世界文明的建設(shè)。”

道家、道教研究只是德國中國學(xué)的一部分，它雖涉及面廣，畢竟不是漢學(xué)的全部。本人對德語一竅不通，借助同行的幫助，再擴充一些新資料，把這個問題說得更集中一點，看看德國漢學(xué)界是怎樣認識和理解中國道家和道教文化的。

德國人對中國的了解，可追溯到數(shù)百年以前。1477年《馬可波羅游記》正式出了德文譯文，后來葡萄牙、法國、比利時等國傳教士關(guān)于中國的報道陸續(xù)傳入德國，使德國人對中國的認識開始豐富起來。

明末清初時，湯若望（1591-1666）、戴進賢（1680-1746）、魏繼晉（1706-1771）等德國傳教士入華，后來有的還是皇帝的座上賓。他們帶來了現(xiàn)代西方科學(xué)知識，同時也傳播了東方的文明。談到17、18世紀的德國漢學(xué)時，不能不提到歐洲“浪漫漢學(xué)”時代德國最著名的代表人物——萊布尼茨（1646-1776）。

萊布尼茨與中國文化

德國萊布尼茨（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）

留德華人學(xué)者夏瑞春于1985年編了一部德文版《Deutsche Denker Uber China》在法蘭克福出版，1995年8月江蘇人民出版社出版了陳愛政等人的中譯本《德國思想家論中國》。這個譯本的前面收錄德國自然科學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨的《序言》及其《論閔明我的兩封信》，書后有夏教授寫的“編后記”，對萊布尼茨熱愛中國文化的事跡進行了研究并得出結(jié)論說：“萊布尼茨認為，中國與歐洲相互補充，組成了一個世界文化：中國在實踐哲學(xué)方面占優(yōu)勢，而歐洲在思辨哲學(xué)方面領(lǐng)先。中國盛行自然宗教，而歐洲風(fēng)行神啟示的宗教。兩者都迫切需要理解對方。因此，他認為，雙方通過相互交流學(xué)者深入研究對方的文化很有必要。

此外，在《中國近事》的序言中，他還表達了相互派遣使團的必要性。他認為，中國與歐洲應(yīng)當(dāng)取長補短、相互學(xué)習(xí)。俄國位于這兩大文化之間，因而有責(zé)任充當(dāng)溝通兩者的橋梁。為此，他曾不遺余力地為爭取俄國沙皇彼得大帝的支持而奔走斡旋，并且于1711年還當(dāng)面同彼得大帝談了自己的計劃。盡管彼得大帝為此什么也沒做，可萊布尼茨始終沒有放棄自己的努力，就在他去世的那年，他還寫信給彼得大帝說，‘可以將自己的新發(fā)明的手搖演算機當(dāng)作禮物奉獻給中國皇帝’……不過，萊布尼茨關(guān)于文化交流的計劃至少有一個實實在在的成果，那就是1700年在他倡議下成立的普魯斯科學(xué)院。這個科學(xué)院的一項宗旨就是實現(xiàn)與中國的文化交流。”

夏瑞春教授在“編者引言”中已指出：“萊布尼茨主張以基督教的傳教士交換中國的文化使者，他甚至將自己發(fā)明那個對當(dāng)今時計算機技術(shù)至關(guān)重要的二進制數(shù)學(xué)系統(tǒng)歸因于《易經(jīng)》的八卦。他的學(xué)生克里斯蒂安·沃爾弗曾被限令于24小時之內(nèi)離開他執(zhí)教的那個哈勒城，否則被處以絞刑，其原因只是他在一次公開的講演中贊頌了中國的自然哲學(xué)。”萊布尼茨新教中國教團計劃的夭折，使德國的中國研究逐漸衰落，18世紀柏林很快失去了漢學(xué)中心的地位。漢學(xué)中心移到了歐洲西部的荷、英、法和東部的俄國。

德國道教研究（一）：萊布尼茨贊頌道家文化