《道德經(jīng)》在西方深得人心 外譯名著榜高居第二

欄目分類：玄門講經(jīng)   發(fā)布日期：2017-05-31   瀏覽次數(shù)：次

作為道家思想的開創(chuàng)者，老子憑借《道德經(jīng)》為國人所熟知，其在《道德經(jīng)》中所闡發(fā)的思想一直影響著中國的傳統(tǒng)文化。讓人稱奇的是，自16世紀(jì)《道德經(jīng)》傳入西方后，老子及其思想也引起了西方人的關(guān)注和認(rèn)同。

資料圖

海外初識《道德經(jīng)》 譯“道”為“道路”

早在16世紀(jì)，老子的《道德經(jīng)》就被譯成西方文字，17世紀(jì)以后，借助西方的商船往返，《道德經(jīng)》逐步由中國傳入歐洲，被翻譯成了拉丁文、法文、德文、英文等文字。有趣的是，西方人最初把“道德經(jīng)”3個字分別翻譯為“道路”（the way）、“德性”（virtue）和“經(jīng)典”（classic）3個詞。

伏羲黃老學(xué)說 真正的辯證法之父

老子的《道德經(jīng)》傳入德國已經(jīng)有幾百年的歷史，其影響力甚為深遠(yuǎn)。從1870年第一個德譯本后，《道德經(jīng)》的德文譯本多達(dá)82種，研究老子思想的專著也高達(dá)700多種。

德國哲學(xué)家萊布尼茲最初正是根據(jù)伏羲黃老的陰陽學(xué)說提出了二進(jìn)位思想。當(dāng)他第一次看到中國《河圖洛書》拉丁文譯本以后，驚呼“這是一個宇宙最高的奧秘”，當(dāng)即給太極陰陽八卦起了一個西洋名字“辯證法”。由此可見以老子為代表的伏羲黃老學(xué)說，才是真正的辯證法之父。

受太極三維圖啟發(fā) 黑格爾創(chuàng)三段式

萊布尼茲對辯證法的論述深刻地影響著伊曼努爾•康德，使康得成為著名的哲學(xué)家，成為辯證法的奠基人和闡發(fā)者。而黑格爾師承康德，把老子學(xué)說看成是真正的哲學(xué)，將老子所說的“一生二、二生三、三生萬物”發(fā)揮得淋漓盡致，使其哲學(xué)邏輯合理，充滿生氣。黑格爾研究每一個命題，都完全按照太極圖的正（陽）反（陰）合（中）的三維形式，創(chuàng)立了三段式解讀法。哲學(xué)家海德格爾更把老子的“道”視為人們思維得以推進(jìn)的淵源。

老子思想何時真正走進(jìn)歐洲民眾

但是由于當(dāng)時歐洲的文化并不普及，加上印刷、出版技術(shù)的現(xiàn)實(shí)限制，使得老子思想基本局限于歐洲的學(xué)者和文人圈子里，廣大民眾對于老子及其思想仍然不甚了然。真正讓整個歐洲民眾認(rèn)識老子、了解其思想的契機(jī)是第一次世界大戰(zhàn)所引發(fā)的歐洲文化危機(jī)。

一戰(zhàn)危機(jī)令歐洲人反思 救世良方何處尋

眾所周知，1914年的第一次世界大戰(zhàn)造成了一個滿目瘡痍、頹敗不堪、精神受創(chuàng)的悲觀世界。“世界到底怎么了？”“西方文化到底怎么了？”西方人開始痛苦反思。“西方的沒落”恰是當(dāng)時西方文化虛無的極佳寫照。經(jīng)歷一戰(zhàn)的慘痛，歐洲人在痛定思痛之余，開始將目光投向東方，尋求救世的良方。

《道德經(jīng)》譯本封面（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

天人合一 道法自然 西方興起“老子熱”

1919年，法國著名文學(xué)家羅曼•羅蘭寫信給印度詩人泰戈?duì)枺�信中他心情沉重地指出，歐洲文化的弊病已經(jīng)十分深重，如果不汲取東方文化的精髓，不將東西文化融于一爐，就不足以言自存。也是在這一年，梁啟超到西歐參觀，向西方友人介紹分享孔子、老子等中國傳統(tǒng)思想。一戰(zhàn)后，在歐洲人中興起了一股東方文化熱。他們發(fā)現(xiàn)老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的處事原則、“無為而治”的行為方式，對彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意志都具有積極作用。

英國哲學(xué)家羅素認(rèn)為中國人提倡的禮讓、和氣、智慧、樂觀的人生之道遠(yuǎn)非西方文化所能及，因此西方文化要學(xué)習(xí)中國的道德哲學(xué)。而西歐的民眾尤其是青年，紛紛組織團(tuán)體來研究老子思想，追求道家的境界。1919年，德國詩人柯拉邦德寫了一篇《聽著，德國人》，文章中他號召德國人應(yīng)當(dāng)按照“神圣的道家精神”來生活，要爭做“歐洲的中國人”。

老子思想深得人心 歐洲鄉(xiāng)村教師授課《道德經(jīng)》

老子的思想由此在西歐影響廣泛，當(dāng)時有位名叫魏時珍的中國學(xué)生到歐洲留學(xué)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)的教授十分熱衷于與他探討中國文化。一位姓陳的中國學(xué)生在歐洲旅行時，發(fā)現(xiàn)在一所鄉(xiāng)村中學(xué)里，老師向?qū)W生講授“無為而治”的道理，并盛贊老子學(xué)說比孔子學(xué)說深奧。當(dāng)時老子成為歐洲人心中最知名的中國人之一，不少家庭都收藏有一本老子的《道德經(jīng)》。老子思想深受德國青年崇拜，當(dāng)時一篇文章這樣寫道，“戰(zhàn)前德國青年在山林中散步時懷中大半帶一本尼采的《查拉圖斯特拉》，現(xiàn)在的青年人卻帶一本老子的《道德經(jīng)》。”

影響經(jīng)久不衰 外譯發(fā)行量高居世界第二

幾百年來，《道德經(jīng)》的西文譯本總數(shù)近500種，涉及17種歐洲文字，在譯成外國文字的世界文化名著發(fā)行量上，《圣經(jīng)》排第一，《道德經(jīng)》高居第二，由此可見老子及其思想在西方受歡迎的程度。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com