《通玄真經·九守》 人如何才能做到清靜安寧

欄目分類：玄門講經   發布日期：2017-05-29   瀏覽次數：次

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老子說：天地還沒有形成的時候，氣象未分，萬物混沌為一，一片寂寥。逐漸清濁分別，重濁者逐漸下沉而成為地，精微者逐漸上升而成為天，則天地的形質就已經具備了。春生夏長，秋收冬藏，四季輪轉，而后陰陽相分，剛柔并立。

宇宙間的精氣化身為人，粗氣則變為動物昆蟲。人與物所本原的都是一，只是氣稟有精粗清濁之分罷了。如此剛柔相繼化生萬物，至于無窮無盡，千變萬化。

精神本乎上天，骨骸歸根于地，人由天地分判而成，最終又會歸于天地，各有所終。精神回歸于天，骨骸復歸于地，這就是世間萬事萬物存在的方式和宇宙循環的方式。

所以圣人只效法天地順應自然，而不拘于人間的流俗利欲。以天為父，以地為母，以陰陽為綱常，以四時為法紀。翱翔在天地之間，暢通無阻，無拘無束。

萬物順天地者生，逆天地者死，天本清靜，地本安寧，順遂天地，才能也得到同樣的清靜和安寧。

所以神明就住在那寂靜漠然的地方，道就安扎在那虛無縹緲的地方。道生一，生天也。一生二，生地也。二生三，生人也。三生萬物，千變萬化皆本與道也。萬物負陰抱陽，沖氣以為和，皆柔和氣而和也。

經文原文

老子曰：天地未形，窈窈冥冥，渾而為一，寂然清澄，重濁為地，精微為天，離而為四時，分而為陰陽，精氣為人，粗氣為蟲，剛柔相成，萬物乃生。精神本乎天，骨骸根于地，精神入其門，骨骸反其根，我尚何存，故圣人法天順地，不拘于俗，不誘于人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀，天靜以清，地定以寧，萬物逆之死，順之生，故靜漠者神明之宅，虛無者道之所居。夫精神者所受于天也，骨骸者所稟于地也，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”

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