施道淵殞命求雨 名震江南
欄目分類：道教神仙 發布日期：2016-06-16 瀏覽次數：次
法術高妙 名震江南一帶
施道淵生于明萬歷四十四年，字亮生，自號鐵竹道人，蘇州府吳縣橫塘人。他自幼慕道，“童真出家為朝真觀道士”，禮沈心庸為師修道，后“遇異人張信符授以丹訣”。明崇禎八年，施道淵十九歲時，從龍虎山徐演真學習五雷法，能驅役百神。 清順治五年，施道淵筑室吳山修煉，晨夕不斷，道術精進。后入育窿山隱居，深居簡出，潛心修道，加上所學五雷秘法真傳，又精通道教法術和齋醛科儀，成為當時名震江南的一代高道。
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殞命求雨 為一方百姓
施道淵注重道法修煉，在其主持育窿山后，更加重視對于道教科儀法術的修持，其道法日漸高深，祈攘禱雨，無不靈驗，前來朝拜問道者不斷，禮請攘災祈福者眾多。清康熙十七年初秋，蘇州地區連續高溫，數月無雨，干旱成災，城中官紳百姓懇請施道淵祈雨，他慈憫眾生之疾苦，不顧年事已高，毅然設壇于玄妙觀，登壇祈雨，歷時9晝夜，上天眷顧，普降甘露，旱情很快得到緩解，民眾無不感恩戴德。由于勞累過度，心力交瘁，是年七月二十八日，施道淵羽化于玄妙觀，其徒眾奉樞還彎窿。施法師憑著高深法術，經常為信眾消災解厄，為地方祈晴禱雨，護佑地方安定、民眾幸福，一時傳為佳話。
編書寫志 文人墨客相從
施道淵對道教的主要貢獻之一是組織編撰了《育窿山志》。根據有關史料記載，《育窿山志》編修一開始就是由施道淵發起，由吳偉業、向球纂修，李標編輯完成的，而且他全程參與了該志書的編纂工作。《育窿山志》的內容十分豐富，共分6卷。其中卷2收集了施道淵在各地驅邪除祟、降妖捉怪的事跡，共計20篇�！队街尽氛饕馁Y料來源廣泛，豐富而詳實，具有較高的史學價值�！渡街尽肪硎撞鍒D收錄的“上真觀全圖”極有價值，全面反映了清代初年上真觀全盛時期的風貌，是珍貴歷史資料。書中還收集了育窿山上真觀重修碑記、序述記及詩、歌和賦文等，全面揭示了清初諸多文人墨客與育窿山上真觀的關系，以及與施道淵的交往過程。
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功名卓越 功德千秋
不僅如此，施道淵還主持修復了育窿山上真觀，創立了神霄派育窿山支派，對道教的發展貢獻卓越。 總之，施道淵是江南地區著名高道，在中國道教史上具有重要的地位。經他修復的育窿山上真觀成為名副其實的“江南第一觀”；他創立的神霄派育窿山支派成為道教重要的教派之一；他主持編修的《育窿山志》，記錄了育窿山上真觀的歷史變遷，積淀了深厚的道教歷史文化。此外，施道淵在道教齋醛科儀和道教音樂方面也做出了很大貢獻，為蘇州道教音樂的發展奠定了堅實的基礎。
（改編自《施道淵的生平及主要貢獻》，原載《中國道教》）
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