博通三教兼容并包 江南道士的杰出代表席應珍
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-06-16 瀏覽次數(shù)：次
元末明初的姑蘇道士席應珍博通三教，與明代著名“緇衣宰相”姚廣孝有長期而密切的交往，并對后者產(chǎn)生了積極影響。這是宋元以來中國儒、釋、道文化交融發(fā)展的典型事例，在中國道教史上具有獨特意義。
席應珍曾在姑蘇主持白鶴觀
席應珍簡介
席應珍（1301－1381）字心齋，號子陽子，后出文獻多記為“席應真”。元江浙行省常熟縣雙鳳鄉(xiāng)沙頭（今江蘇省太倉市沙溪鎮(zhèn)）人。上三代均為貧微民人，年未冠即辭親出家，于鄉(xiāng)中道院師從張應玄習道，后獲法號“通玄明素弘道法師”。洪武十四年（1381）三月初十日卒，享年81歲。席應珍在道修行逾60年，曾主持三處道觀，三任住持均有治績。席應珍治學、為人，均堪稱道流楷模，為后世稱道，成為元末明初江南道教的杰出代表。
好學不茍 博通三教
席應珍勤奮好學，洞究道家之真經(jīng)秘箓、醮章丹法，又兼貫儒、釋，在多個方面都有出色表現(xiàn)，成為博通三教、多才多藝的道教高士。姚廣孝在墓銘中說到：“先生性端誠，好學不茍，略于真經(jīng)秘箓、醮章丹法，靡不洞究，兼讀儒者書，于《易》尤邃，至于釋氏之法，術家之小道，悉能通焉。”席應珍精研《易經(jīng)》，于陰陽術數(shù)、兵略、占候等能旁通。又擅長文辭，詩作流傳于世，亦留心史乘，有所撰述。后世著述說席應珍“兼讀儒書，尤邃于《易》，至于釋典方術之道，悉能通焉”，或強調(diào)他“真經(jīng)秘箓，靡不洞曉。兼讀儒書，于《易》尤邃”，都體現(xiàn)了席應珍三教兼通的特點。
才華橫溢 擅于書法
席應珍也具有較好的文學才華，為明代羽士之翹楚。方志還記載，席應珍撰有《金薤稿》一卷，又有志于史乘，曾撰《姑蘇志參》，可惜均已亡佚。此外，席應珍擅于書法，前引題《秋林漁隱圖》墨跡可為佐證，友人詩中亦稱“喜見新詩俱小楷，眼明必定尚加餐”云。
誠孝于母 為人稱道
席應珍習事符箓，同時受凈明道“忠孝為本”的影響，以孝母著稱于鄉(xiāng)。誠孝于母，協(xié)于宗戚，堪為稱道。對此，姚廣孝在墓志中謂席應珍孝敬母親，侍奉周到，祭祀時每“痛泣若新喪”，他人以出家為勸，席應珍則對以“吾法當割愛入道，然世間豈有不孝之神仙也哉?!”因此得到眾人交口贊譽，都認可他的話。
和以待人 受人尊敬
席應珍以溫敬友愛之道待人，與鄉(xiāng)黨宗戚形成了融洽和諧的關系。姚廣孝在墓志中稱贊席應珍“友于兄弟，睦于宗戚，和于鄉(xiāng)黨。接物之際，溫溫如春風襲人，故髯丈齠童皆知敬愛。”強調(diào)席應珍與縉紳交游中所受到的尊敬。
席應珍與姚廣孝
姚廣孝（1335－1418），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。江浙等處行中書省平江路（明為南直隸蘇州府）長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。中國元末明初政治人物、詩人，燕王朱棣的謀士，并為靖難之役的功臣之一，極大地影響了明代的政治走向，成為中國歷史上著名的“緇衣宰相”。
明清筆記多記載明初著名僧人姚廣孝曾從一位名叫席應珍的道士求教兵法術數(shù)，這一說法后來還載入《明史》，產(chǎn)生了廣泛影響。尤其是《明史》稱姚廣孝“事道士席應真，得其陰陽術數(shù)之學”，更在后世產(chǎn)生重大影響。
出身不同教派 卻成忘年之交
據(jù)史料考證，姚、席相交在席應珍入主相城靈應宮之后。姚廣孝與席應珍相交時，席應珍年過六十，姚廣孝則為27歲，兩人年齡相差確實很大。但姚廣孝經(jīng)過10多年的寺門求學，已經(jīng)具備較好的佛學修養(yǎng)。姚廣孝又與高啟、王行等著名文人也有長期切磋唱和，在文學上頗有成就。因此，從知識背景來看，年近而立的姚廣孝與道士席應珍交往，并非后人所稱的“拜師求學”，而是站在自己初步成熟的釋、儒修養(yǎng)上，來吸收對方道家之長的。在所撰墓志中，姚廣孝也將兩人關系，明確定位于“忘形友”。
姚廣孝也確實與席應珍建立了深厚友誼。席應珍逝后，姚廣孝特撰長文祭奠，詳細回憶兩人長期的交往：“不異道而棄予，且爾予而忘形。接鄰光于旦暮，異德教以相成。愧樓煩之無似，故簡寂以盟。既歡洽而久如，曷嘗事乎割烹。喜詩簡之往來，或君唱而我賡。憶昔遁于西麓，俄尋幽而獨行。笑愔愔之情話，夜漏盡于三更。”又感嘆自己常年奔走于外，“嗟會離之莫測，故少愉而多恨”，以致“恍傳訃于山中，從涕出而足頓”。
論道釋禪互相切磋 促進儒道釋交融發(fā)展
在給席應珍的挽詩中，姚廣孝更深切表達了自己對席應珍的悼念之情，其詩云：“冠佩翛翛八十秋，天風忽送返瀛洲。青牛不駕依新垅，白鶴仍巢守故丘。看劍燈前思道論，聽璈云外想仙游。禪心已久忘生滅，茗奠應無淚橫流。”姚廣孝回憶了與席應珍的點點滴滴，他們雖持不同的宗教思想，卻能在相互的交流和切磋中各自提升，相輔相成。書信往來，親身拜訪，燈前互說道教禪心，無不令人難忘。
席應珍與姚廣孝的關系，說摯友更合適。后世有學者和史料稱姚廣孝“以師事之”，并說他曾從席應珍研習兵法、術數(shù)、占候等“機事”，其實是將席應珍對姚廣孝的影響夸大了。
席應珍博通三教的治學修為，對姚廣孝產(chǎn)生過積極影響，席應珍也由此對中國歷史進程與文化傳承做出了自己的獨特貢獻。
（本文改編自鄭永華《姑蘇道士席應珍考略》，原載《世界宗教研究》2012年第1期）
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com