叱咤元代朝廷的道士 吳全節(jié)
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-06-16 瀏覽次數(shù)：次
吳全節(jié)（1269～1346），元代著名玄教道士，字成季，號(hào)閑閑，又號(hào)看云道人。元史記載為饒州安仁人，即今余江縣馬荃鎮(zhèn)青山吳家人氏。出生于書香門第，祖父、父親皆聞名鄉(xiāng)里的儒士，其自幼從祖父、父親學(xué)四書五經(jīng)。
吳全節(jié)
師事張留孫 仕元八朝
吳全節(jié)家鄉(xiāng)青山吳家距道教圣地龍虎山不到二十里，深受道教文化影響，以尊道習(xí)道為時(shí)尚。至元十八年（1282），十三歲的吳全節(jié)被其父送到龍虎山上清正一宮之達(dá)觀堂，師從正一教大師李宗老。當(dāng)時(shí)江西臨川縣人空山先生雷思齊被三十六代天師張宗演禮請(qǐng)至龍虎山擔(dān)任玄學(xué)講師，吳全節(jié)聽說空山先生深明《周易》《老子》，于是前往師從他學(xué)習(xí)玄學(xué)。至元二十一年（1285），十六歲的吳全節(jié)拜天師張宗演的弟子張留孫為師，正式出家為道士。張留孫至元十三年（1277）曾從天師張宗演入朝，深受元世祖忽必烈器重，被留大都侍闕下多年。至元二十四年（1287），吳全節(jié)被張留孫征之至京師崇真宮，成為倚侍張留孫左右的大弟子，并隨張留孫謁見元世祖忽必烈，“遂留不歸”。自此后五十年多間，吳全節(jié)歷元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗、元英宗、元泰定帝、元天順帝、元文宗共八朝。
儒道兼修 繼任玄教大宗師
吳全節(jié)才氣橫溢，為人聰穎達(dá)悟，貞靜文雅，善識(shí)為政大體，故受知于朝廷，成為元朝先后八位皇帝的重要心腹和政治謀臣。他儒道兼修，其師張留孫在向皇帝奏對(duì)或與廷臣議論時(shí)，必曰：“臣留孫之弟子全節(jié)深知儒學(xué)，可備顧問。”張留孫每于朝廷論事及上奏，多由吳全節(jié)出面解答。元代大儒吳澄稱道：“吳真人全節(jié)寄跡道家，游意儒術(shù)，明粹開豁，超出流俗。”元代文學(xué)家許有壬曾奉敕給吳全節(jié)的畫像寫贊語，其中有兩句：“人以（公）為仙，我以（公）為儒。”成宗“敕每歲待從行幸”，以備顧問。學(xué)問典故，從容裨補(bǔ)，有人所不能知；何榮祖、張思立、王公毅、王士熙等大臣執(zhí)政期間，皆以咨詢。吳全節(jié)屢次“以天子之命，祀名山大川”，巡察人物道里、風(fēng)俗民情、歲事豐歉、州縣得失，“東南西北，轍跡咸至”。至元二十六年(1289)，奉詔祠南岳；二十八年(1291)，奉詔從張留孫遍祠岳瀆山川；二十九年(1292)，奉詔祠中岳、淮瀆、南岳、南海；泰定二年(1325)，奉旨代祠江南三山。
張留孫
吳全節(jié)雖多次辭以不堪擔(dān)當(dāng)大事，而皇帝卻稱“敬慎通敏，誰知卿者?”屢予褒獎(jiǎng)拔用。元貞元年(1295)，成宗制授“沖素崇道法師，南岳提點(diǎn)”；大德二年(1298)，又授“沖素崇道玄德法師，大都崇真萬壽提點(diǎn)”；大德十年(1306)，賜授“江淮荊襄等處道教都提點(diǎn)”；大德十一年(1307)，授“玄教嗣師，賜銀印，視二品”，不久后又“賜七寶金冠，織錦文之服”。英宗至治二年(1322)，吳全節(jié)繼其師張留孫任上卿玄教大宗師，敕封“崇文弘道元德真人”，命總攝江淮荊襄等處道教，知集賢院道教事，賜玉印一、銀印二。
推動(dòng)落成元大都東岳廟
吳全節(jié)對(duì)道教各種方術(shù)兼收并蓄。他出身正一教龍虎宗，得其師張留孫秘法，祈禱輒應(yīng)，熟知符箓齋醮。在京師崇真宮期間，向南宗道士陳可復(fù)學(xué)雷法，向東華派首領(lǐng)林靈真學(xué)道法，又向南宗道士趙淇學(xué)內(nèi)丹。他的師傅張留孫被元成宗封為玄教大宗師后，深感當(dāng)時(shí)全國(guó)各地都有祭祀東岳大帝的東岳廟，而大都卻沒有，于是便出資在京師齊化門外購(gòu)置了土地準(zhǔn)備興建。但未及開工，張留孫即已去世。吳全節(jié)繼任為大宗師后，繼續(xù)推動(dòng)了建廟事宜，最終在至治二年（1322年）正式開工建設(shè)，到第二年（1323年）東岳廟落成，被朝廷賜名為“東岳仁圣宮”。
作玄教道士唯一著作《靈寶玉鑒》
吳全節(jié)作為玄教第二代掌教，鑒于靈寶齋法授受既久，漸失宗旨，乃集諸家所傳，親手刪定，歸類為二十四門，總為十卷，題曰《靈寶玉鑒》。這是玄教道士?jī)H有的一部道教著作，也是吳全節(jié)對(duì)玄教的重大貢獻(xiàn)。他繼任掌教二十五年，使玄教成為道教中最顯赫的一個(gè)派別，對(duì)元代道教的復(fù)興和發(fā)展起到很大作用。就道教之功而言，吳全節(jié)助師扶教，闡補(bǔ)道旨，彌縫其闕，建龍虎山崇文宮、仁靜觀、明成觀等，對(duì)江南天師道在元代的興起，使其位升三山之首，宮觀林立，遍布江南各地，甚至在京師傳播，有著突出貢獻(xiàn)。
參與朝政 德高望重
吳全節(jié)在掌教前后，一如其師張留孫，參與宮廷政事，舉薦賢能，疏解朝臣之間的矛盾。他才高德重，親敬長(zhǎng)者，“推轂善類，唯恐不盡其力”。自金以來，孔子之嗣失統(tǒng)，吳全節(jié)在仁宗延祐（1314～1320）年間力言于朝廷，遂以孔子第五十四代孫孔思晦襲封衍圣公；元統(tǒng)（1333～1334）初，孔思晦卒，有乘間覬覦者，吳全節(jié)復(fù)言于朝，乃以孔思晦之子孔克堅(jiān)襲封，以此確立儒家孔學(xué)的正統(tǒng)地位，借自己特殊的地位庇護(hù)漢族文化。至元二十九年(1292)，全節(jié)代祀岳瀆還，成宗問他：“卿所過郡縣，有善治民者乎？”他回答說：“臣過洛陽(yáng)，太守盧摯平易無為，而民以安靖。”成宗即日召盧摯拜集賢學(xué)士。
撫州崇仁（今江西崇仁縣）人吳澄，20歲應(yīng)鄉(xiāng)試中選，少年才俊，學(xué)識(shí)淵博；由宋入元，拒絕出仕，直到成宗大德末年才出任江西儒學(xué)副提舉；武宗至大年間授國(guó)子監(jiān)丞，升司業(yè)。因吳全節(jié)舉薦，于英宗至治末年超拜翰林學(xué)士，泰定帝泰定初年任經(jīng)筵講官，成為知名天下的一代大儒。成宗駕崩，仁宗剛繼位，有狂士以危言攻訐翰林學(xué)士閻復(fù)，事因不可推測(cè)。吳全節(jié)為閻復(fù)竭力向中書平章政事李孟申述，李孟把這件事告訴了仁宗，使仁宗了解其中原委，沒有因此而處置閻復(fù)，讓他告老還鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年。時(shí)人認(rèn)為朝廷之所以能敬重大臣，而不以口語中傷賢者，是因?yàn)閰侨?jié)在其中出了大力。他參與政治活動(dòng)，既得元室之信任，又廣交大臣顯貴，為其玄教的發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境。
多才多藝 精于作詩(shī)書法
吳全節(jié)多才多藝，長(zhǎng)于著詩(shī)，善草書。有詩(shī)文集《看云錄》若干卷，《代祠稿》詩(shī)二百余篇。而據(jù)吳澄《吳文正公集•吳特進(jìn)詩(shī)序》載，吳全節(jié)舊有詩(shī)稿，不啻千篇，凡所至之處，無不吟詠。如《題崇禧觀》：“曲林古觀水西流，天遣皇疆華駟玉虬。高士遠(yuǎn)分龍虎派，哲人久伴鳳凰游。樓臺(tái)山色疆三峰曉，池館泉聲五月秋。云案凝香浮洞府，坐令和氣藹丹邱。”寫景抒情，吟詩(shī)詠道，韻味悠長(zhǎng)。《鑒止》：“山泉漱玉雨浪浪，渟蓄深開一畝塘。若向動(dòng)中知靜體，湛然泰宇發(fā)天光。”以“玉雨”寫泉流之浪花，形象生動(dòng)；以“湛然泰宇發(fā)天光”寫一泓清泉之水面，氣勢(shì)非凡。《江上作》：“短棹輕舟幾度過，月明江上《竹枝歌》。故山歸去青依舊，華發(fā)添來白已多。”借“故山歸去青依舊”反襯自己“華發(fā)添來白已多”，抒發(fā)離鄉(xiāng)思?xì)w、韶光流逝的感慨。吳澄贊其詩(shī)“如風(fēng)雷振蕩，如云霞絢爛，如精金良玉，如長(zhǎng)江大河”，安仁同鄉(xiāng)、 江東四大儒之一李存謂其詩(shī)“和而莊，豐而安，婉而不曲，陳而不肆，其正始之遺音乎”。
《書史會(huì)要》說他善草書，傳世作品有草書《白云觀歌》等。《江西通志》尚載吳全節(jié)“所著有《仙壇記》”。《仙壇記》即《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文并書。碑舊在江西臨川，此碑楷書，莊嚴(yán)雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一；歐陽(yáng)修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍，筆畫巨細(xì)皆有法。”可見吳全節(jié)的楷書也非同一般。
俠肝義膽 交游文賢
吳全節(jié)雅相友善，交游文賢，數(shù)不勝數(shù)，如趙孟頫、吳澄、黃公桶、閻復(fù)等著名人士皆為其友。至于周人窮急，“又未嘗以恩怨異其心”，時(shí)人稱贊他頗有俠氣。其才學(xué)膽識(shí)、道行修為，實(shí)在令人景仰。身居達(dá)觀堂，其位尊顯，隆于道門；弟子夏文泳、毛穎達(dá)等受賜封“真人”者數(shù)十人。元朝第一畫手陳鑒如之子陳芝田曾為吳全節(jié)繪有十四幅畫像并贊圖，可惜流落海外，現(xiàn)被美國(guó)波士頓美術(shù)館收藏。
榮祿祖先 褔蔭后代
英宗至治三年(1323)，其祖被追贈(zèng)為昭文館大學(xué)士，其父被封為饒國(guó)公，其母封為饒國(guó)太夫人，故里則更名為“榮祿鄉(xiāng)具慶里”。吳全節(jié)父母之墓在余江縣馬荃鎮(zhèn)青山，墓丘雖毀，但殘碑上“饒國(guó)公”、“饒國(guó)太夫人”的字樣仍清晰可見。吳全節(jié)的家鄉(xiāng)有一山谷叫樟樹谷，位于馬荃至魚塘公路旁，面積約為50平方公里，因谷內(nèi)樟樹成林而得名。谷中狹長(zhǎng)曲折，溪水潺潺，氣清神怡。谷中景觀有棋盤石、25代張?zhí)鞄煹臒挼ざ础⒛ヘ鞄r、三疊泉等。元泰定元年（1324年），吳全節(jié)在此建明成觀，這里也是元明宗賜葬吳全節(jié)的風(fēng)水寶地。
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