養生備于理：“精神勝利法”可養生？
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-20 瀏覽次數：次
石成金《知足歌》
世間萬事怎能全，少得溫飽即感天。我雖淡飯充飽腹，還有饑餓叫可憐。
我雖布衣遮身暖，還有露體冷凄然。我雖破屋蔽風雨，還有茅蓬常漏天。
我雖妻小多負累，還有孤苦獨自眠。我雖薄田種幾畝，還有地無一壟田。
凡事但將下等比，我今所得已多焉！
注釋
〇全：十全十美；全部滿意。
〇負累：負重拖累。
〇壟：田壟。高出地面種植作物的土埂埂。
〇下等：下面的等級。指比自己差等的。
譯文
人生世間哪能萬事全都滿意，所得雖少只要溫飽就當感人戴天。我雖只是粗茶淡飯充飽肚子，看一看世上還有終日饑餓叫可憐。
我雖只是布衣破被遮身取暖，看一看世上還有缺衣露體冷凄然。我雖只是破屋草舍擋蔽風雨，看一看世上還有茅蓬破陋常漏天。
我雖只是妻兒老小多些負累，看一看世上還有孤苦無依獨自眠。我雖只是薄田瘠地種植幾畝，看一看世上還有荒地黃土無壟田。
凡事但愿眼睛向低將下等比，比一比想一想我今所得已夠多呢！
養生旨要
石成金自幼體弱多病，后來悉心調養保健，擺脫病患，身體轉弱為強。他體魄康復的主因就是調養精神，而調養精神的一種良方就是“知足不爭，知足而止”，從而頤養精神，健康長壽。為了宣傳推廣這種精神養生法，他特意創編了這首《知足歌》。
頤養精神（資料圖 圖源網絡）
花花世界，誘惑極多，物欲橫流，勾逗人心，何以能夠面對那各種誘惑而不動心？何以能夠面對自己生活而知足？石成金的辦法很簡單，也很現實，那就是人們常說的“比下有余”。這似乎跟魯迅筆下阿Q尋求的“精神勝利法”相類，或許有人認為比較低級，甚至是自欺欺人，但對于克制欲望、平衡心理卻有著立竿見影的效果，從精神養生意義上說不失為一種可行的法則。
附錄1：
[明]馮其源“知足歌”6首
知足歌，知足歌，棟垣何必要嵯峨！茆屋數椽蔽風雨，頗堪容膝且由他。君不見世間還有無家者，露處沙眠可奈何？
請看破，莫求過，竹籬茅舍心常足，便是神仙安樂窩。
（馮其源《知足歌·詠居室》）
知足歌，知足歌，田園何必苦謀多！只用平疇十數畝，或禾或菽自耕鋤。君不見世間還有無田者，籽粒艱難可奈何？
請看破，莫求過。一犁春雨常知足，身伴閑云掛綠蓑。
（馮其源《知足歌·詠田產》）
知足歌，知足歌，衣裳何必用綾羅！布衣亦足遮身體，破衲胸中寓太和。君不見世間還有無衣者，霜雪侵肌可奈何？
請看破，莫求過。鶉衣百結常知足，勝佩朝臣待漏珂。
（馮其源《知足歌·詠衣服》）
知足歌，知足歌，盤飧何必羨魚鵝！蔬食菜羹聊適口，欣然一飽便吟哦。君不見世間還有無糧者，爨冷煙消可奈何？
請看破，莫求過。粗茶淡飯常知足，鼓腹遨游仿太和。
（馮其源《知足歌·詠飲食》）
知足歌，知足歌，娶妻何必定嬌娥！荊釵裙布知勤儉，黽勉同心樂更多。君不見世間還有無妻者，獨宿孤眠可奈何？
請看破，莫求過。妻房丑陋常知足，白手諧歡賽翠娥。
（馮其源《知足歌·詠妻房》）
知足歌，知足歌，養兒何必盡登科！當知有子萬事足，雖然頑鈍可磋磨。君不見世間還有無子著，只影單形可奈何？
請看破，莫求過。有兒繞膝常知足，切莫勞形坐馬騾。
（馮其源《知足歌·詠子息》）
附錄2：
[清]錢德蒼“知足歌”
人生盡受福，人苦不知足。思量事累苦，閑著便是福。思量疾厄苦，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便幸福。
也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來一日三餐，有許多自然之福。我勸世間人，不可不知足。
（錢德蒼《解人頤》）
附錄3：
[清]錢德蒼“不知足詩”
終日奔波只為饑，才方一飽便思衣；衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基；買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭結了騾和馬，嘆無官職被人欺；縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一夢西。
（錢德蒼《解人頤》）
本文由騰訊道學根據《中華養生通鑒》（寧業高編著）整理發布，社會科學文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。
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