真正的中國武術(shù)：外御強(qiáng)敵強(qiáng)體魄 內(nèi)養(yǎng)生命精氣神

欄目分類：丹道修煉   發(fā)布日期：2017-05-22   瀏覽次數(shù)：次

一、真正的中國武術(shù)不是花架子

取而代之的，確實體育競技武術(shù)和影視表演武術(shù)，也就是大家說的花架子。大眾根本無法了解真正的中國武術(shù)。作為一個實戰(zhàn)武術(shù)愛好者，在過去幾十年，武術(shù)給了我自信，我將站到我將站到我個人經(jīng)歷，結(jié)合我過去的實戰(zhàn)經(jīng)驗和總結(jié)感悟，與大家共同深入探討一下關(guān)于中國武術(shù)這個話題。

在武術(shù)中武德和技擊法是相矛盾的，但又必須把它們合二為一。（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

在武術(shù)中武德和技擊法是相矛盾的，但又必須把它們合二為一。在技擊訓(xùn)練時強(qiáng)調(diào)：肯、忍、狠、謹(jǐn)、穩(wěn)、準(zhǔn)六字訣。招法中含有笑里藏刀的陰險，殺人不見血的無情，聲東擊西的狡詐。心里要有無所畏懼的膽略，無堅不摧的信心，超越生死的勇氣。這樣的訓(xùn)練如無德人掌握了是社會的危害，習(xí)武者必須修心養(yǎng)德。

武術(shù)的第一基本功是放松，不是壓腿、拉筋、翻跟頭。放松是訓(xùn)練出來的，樁法就是放松訓(xùn)練，這種松是相對的松而不懈、緊而不僵，找到身體上下左右前后六向的臨界點，就是身體力量歸零，怡神達(dá)意、舒適自然。所以站樁不但不累還是一種休息。

武術(shù)功法是蓄養(yǎng)能量（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

中國武術(shù)在國內(nèi)的沒落，在于官方所制訂的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，＂高難美新＂套路技術(shù)的規(guī)范設(shè)計，是違背武術(shù)本質(zhì)的。王薌齋先生論述：人造之拳架子，為一般門外漢、當(dāng)差表演、拳混子謀生工具，毫無用處且對神經(jīng)肢體腦力諸多妨礙，損害一切良能，故習(xí)此者難有智識。武術(shù)功法是蓄養(yǎng)能量，反對挑戰(zhàn)極限，高難度的花架子即沒用又不能養(yǎng)生，初學(xué)者應(yīng)選擇真功夫?qū)W習(xí)，重點在于要找到會真功夫的老師。

二、真正的武術(shù)不具備觀賞性

真正的傳統(tǒng)實戰(zhàn)武術(shù)很不具觀賞性，一般只有一個回合，伸手見高低，拳打兩不知。如何區(qū)分表演和實戰(zhàn)武術(shù)，很簡單兩只手合在中線上護(hù)住從鼻尖至心窩一線的為實戰(zhàn)，兩手分開敞開中線擺泡斯的為表演武術(shù)。你不會看到任何食肉動物，在攻擊獵物時把兩只前爪打開。

武術(shù)是上天賜給中國人特殊的禮物，是智者的修為。（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

武術(shù)是上天賜給中國人特殊的禮物，是智者的修為。真正的（非表演）武術(shù)動作樸實而簡單，運動中所包含著東方人體學(xué)、宗教修持法與人文關(guān)懷，是一個以身體運動為載體的大文化，從中獲得難以言表的身心愉悅。

三、真功夫就是真養(yǎng)生

從中國武術(shù)運動養(yǎng)生理論的角度，絕大部分奧林匹克的運動都是毀壞人類健康的運動。挑戰(zhàn)極限使肢體內(nèi)藏承受超負(fù)荷的壓力。爭強(qiáng)好斗培養(yǎng)出貪婪功利的心理意識。金牌獎金都是犧牲健康去換取的。我們看看那些無論獲冠軍的還是沒拿過獎的退役運動員有幾個是健康的。工作事業(yè)和他們年輕時的付出也不成正比。而中國武術(shù)家運動壽命很長，到老年身體非常好，是平時注重練功的蓄養(yǎng)。

武術(shù)內(nèi)功主要指的是呼吸方式，在橫隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是氣沉丹田。內(nèi)功修煉立要來源于道家的煉養(yǎng)法中的：存思術(shù)、內(nèi)觀術(shù)、導(dǎo)引術(shù)。太極拳主要來源于導(dǎo)引術(shù)，以呼吸引動肢體運動，用一些太極樁法先找到橫隔膜以下的感覺，呼吸分三個過程吸、止吸、呼。止吸時隔膜肌一圈用手按是硬的就對了。

它是一個把精神意識在身體上物質(zhì)體現(xiàn)的過程。（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

具體到練功每個人每種功夫千差萬別，不可刻意統(tǒng)一規(guī)范，不能把武術(shù)變成廣播體操。武術(shù)是主動、整體、對稱運動，我練主要是動作內(nèi)牽外連、對拉拔長、在空氣中體會水的阻力，用意識連通對應(yīng)穴位。武術(shù)站靜樁是修煉身心的重要基本功，它是一個把精神意識在身體上物質(zhì)體現(xiàn)的過程，在不動的狀態(tài)下能讓四肢麻脹身體出汗。思維要掃除萬慮、默對長空、內(nèi)念不外游、外緣不內(nèi)侵、虛靈獨存，周身內(nèi)外激蕩回旋、悠揚相依，其樂無窮。

四、真功夫涵養(yǎng)民族氣節(jié)

中國傳統(tǒng)實戰(zhàn)武術(shù)近現(xiàn)代不得不提武術(shù)家孫祿堂，他把形意、八卦、太極融為一體。孫祿堂晚年正值國力衰敗，外國列強(qiáng)肆意欺侮的民族危亡之時，他年近半百擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年一舉擊敗日本五名空手道高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)。只有中國傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練方式，才能在古稀之年仍然雄風(fēng)不減。他還寫了很多拳學(xué)著作。

孫祿堂先生（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

但凡稱為“博大精深”的事物，都難以把握全面的精準(zhǔn)。所以中國武術(shù)絕不是標(biāo)準(zhǔn)化的體育項目，而是一個龐大的身體運動的文化載體。傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今是一個落破的行業(yè)，大部分武者不是在公園小樹林教拳，就是在娛樂界做武替，生活并不樂觀。但是卻有一批執(zhí)著于傳統(tǒng)武術(shù)傳承的人，堅守著這一片小小的陣地，靠的是一種超越金錢名利的尚武精神，隨著文化的回歸，真正傳統(tǒng)武術(shù)會有其應(yīng)有的地位。

五、道家功法是對生命最好的養(yǎng)護(hù)

道家所研究的是對生命的養(yǎng)護(hù)，構(gòu)建了一個完整的煉養(yǎng)技術(shù)體系。武術(shù)是把這種煉養(yǎng)法植入為訓(xùn)練方式，成為它的技術(shù)特色。太極主要應(yīng)用的是導(dǎo)引術(shù)，用肢體運動與呼呼吐納相配合的內(nèi)家拳種。

但是中國的中醫(yī)武術(shù)等文化很難標(biāo)準(zhǔn)化，讓很多江湖騙子鉆空子，造成了不好的影，引起非議是正常的。所以需要真正懂得傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)者，用現(xiàn)代科學(xué)語匯傳播傳授，使好的中國文化得以保留。

六、傳統(tǒng)功夫與道家丹功相通

師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個人，無論學(xué)習(xí)什么，領(lǐng)進(jìn)門的老師很重要，老師都沒進(jìn)門學(xué)生就更不知道跑到哪里去了？中國實戰(zhàn)武術(shù)大分類為兩種：一種將門武術(shù)，一種宗門武術(shù)。

將門武術(shù)：冷兵器時代戰(zhàn)場上撕殺格斗用的，多為器械。只充許一些將軍家族或地方團(tuán)練和孝武科舉的少數(shù)人習(xí)練，戰(zhàn)時國家征用。歷史記載有戚繼光的戚家軍、岳飛的岳家軍、楊家將等。隨著冷兵器時代的結(jié)束，已經(jīng)退出了歷史舞臺。

宗門武術(shù)：只有中國的武術(shù)來源于道觀和廟宇，是修行者在修煉過程中總結(jié)出來了。在深山老林閉關(guān)修煉時，即要保持體能又要防御野獸的攻擊，長期觀察野獸動態(tài)，以煉養(yǎng)法、禪定、丹道術(shù)等修行手段，融合出一種陰性的武術(shù)體系，一開始這種武術(shù)就是對抗野獸的，所以兇殘程度可想而知，只有中國武術(shù)有仿生機(jī)制。由于和宗教有關(guān)后人相對將門武術(shù)命名為宗門武術(shù)。

提升人體本身的原動力。（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

小周天是道家內(nèi)丹修煉的第二個程序。第一步筑基：使精、氣、神達(dá)到精足、氣滿、神旺的三全狀態(tài)。第二步煉精化氣：貫通任、督二脈打通小周天。注意是＂貫通＂二脈。反復(fù)使氣自會陰，尾閭上達(dá)泥丸，再下降丹田，反復(fù)運轉(zhuǎn)叫河車通，坎離交媾。所說的氣是受意識控制，通過內(nèi)觀產(chǎn)生，并不是具體的空氣，是一種能量的運行，提升人體本身的原動力。

武術(shù)里常說：不怕千招會就怕一招靈。練了很多功夫招式最后到了運用，就是一兩下，但是這一兩下絕對是最適合自己的。比如從上小學(xué)開始就學(xué)知識，走向社會練本事，這么多知識本事哪個適合自己，就要從中精選出簡單實用有效的那一招。找到這一招并不容易，一旦找到就會通達(dá)順暢。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com