打坐十二步秘功（十一）——虛室生白

欄目分類：丹道修煉   發(fā)布日期：2017-05-03   瀏覽次數(shù)：次

虛室生白

第十一步 虛室生白蟾光現(xiàn)

法訣

蟾光現(xiàn)，心莫驚，須知爐內(nèi)丹炁充。

虛室生白非是幻，三花聚頂暗室明。

欲知舍利足不足，一盞明燈九轉(zhuǎn)功。

轉(zhuǎn)罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩。

有暗光，丹未成，繼續(xù)溫養(yǎng)再加烹。

寂靜猶似龍養(yǎng)珠，謹慎處女懷孕同。

且戒十損勿傷炁，不思食睡神自靈。

神炁合一舍利就，六景現(xiàn)時丹已成。

功法詳解

虛室生白，蟾光出現(xiàn)，是通過前面十步功夫即下手煉精化炁、轉(zhuǎn)手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養(yǎng)成舍利，這時三家相見精炁神三寶養(yǎng)足，混融一團，道家謂之結(jié)丹。充于內(nèi)必形于外，固能出現(xiàn)虛室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家將精炁神三足發(fā)于外的光稱為蟾光。

當夜間坐在暗無光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室內(nèi)所有的東西清晰可見，但一閃即逝。如果經(jīng)常出現(xiàn)這種景象，心里不必驚慌，這就是虛室生白，蟾光出現(xiàn)，是神炁合一丹已成的征兆。此時宜以至靜為主，似龍養(yǎng)珠，如處女初孕，意思是要小心謹慎而已（龍養(yǎng)珠是道家一種術(shù)語）。

自己身內(nèi)的舍利即內(nèi)丹怎樣才知足不足呢？檢驗的方法是：古時用棉油燈一盞，現(xiàn)在可改用一號手電筒將蒙子去掉，立起來，燈頭朝上放在面前。二目高低與燈泡平，距離一尺三寸左右。心定念止，二目睜開注視燈光，頭頸盤旋，二目仍視燈光，頭轉(zhuǎn)眼不轉(zhuǎn)。頭轉(zhuǎn)時依然走子卯午酉四正路線，即由下子位向左上午位，由午位不停緊接著向右下子位這為一轉(zhuǎn)。如此一氣轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)時不一定配合呼吸。九轉(zhuǎn)功完后閉目看光，若眼前是圓光，圓滿晶瑩亮如秋月，這即是內(nèi)丹已足。如果眼前之光不圓或內(nèi)有暗光，這是內(nèi)丹不足之征兆，應(yīng)繼續(xù)用功，過一段時間再檢驗一次，只待此光圓陀陀、光灼灼，晶瑩皎潔亮如秋月，方知自己內(nèi)丹已足。但此功不宜太勤，練得太勤會感到頭暈。

這步功夫道家謂之取火提火。取火者是取外界之燈火，提火者是提身內(nèi)的真火，即神火。此是檢驗自身內(nèi)丹足與否的辦法。功夫至此應(yīng)靜坐滋養(yǎng)舍利為主。每日參禪打坐，兩眼合并，下照坤腹，煉得臉上蟲食作癢，又如珠網(wǎng)罩面，螞蟻爬行，左耳龍吟，右耳虎嘯，通身酥麻，其身如在云端，形神俱妙，樂不可言。練功堅持不懈，自然會神滿不思睡，炁滿不思食，精滿不思淫，外陽縮如懷抱幼兒。此時謹防走失元炁，故有謹戒十損勿傷炁之說。

所謂十損，是久行損筋、久立損骨、久坐損血、久睡損脈、久聽損精、久視損神、久言損氣、久思損脾、久淫損命、食飽損心。以上所說都是指過勞而言，而對于行功、立功、坐功、臥功那是另外一回事。另外在坐功時還有六不可，即一不可起念，念起則火炎；二不可意散，意散則火冷；三不可外視，外視則神馳而傷魂；四不可外聽，外聽則精散而傷魄；五吸呼不可驟，驟則散漫無歸；六吸呼不可停，停則繼續(xù)無力。忽斷忽續(xù)，或躁或寒，皆有害于舍利成就。必須安神于炁穴之內(nèi)，勿忘勿助，似守非守，綿綿不絕，念茲在茲，先存后忘，入于混沌之中，這是滋養(yǎng)舍利惟一妙訣。

虛室生白現(xiàn)蟾光，絕非幻覺，而是精炁神三寶養(yǎng)足自然凝結(jié)成舍利。精足眼前出現(xiàn)的為慧光。舍利足出現(xiàn)的光為蟾光。慧光蟾光本屬一體，蟾光是由慧光發(fā)展而來的。慧光如月光，蟾光似金光。蟾光是精中的真陰炁，二目合并發(fā)出的光是真陽炁，陰陽二炁和合所發(fā)出的寶光謂之金光。

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