養生備于理：“五德養五臟”說
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-18 瀏覽次數：次
張三豐“五德養五臟”說
是五德，即五經；仁不絕，肝氣生；
義不絕，肺氣平；禮不絕，心氣明；
智不絕，腎氣靈；信不絕，脾氣醒。
注釋
○五德：儒家學說中的五種德性的合稱，即仁、義、禮、智、信。陰陽家有所謂“五行之德”之說，并認為“木、金、土、水、火”五種物質德性相生、相克并終而復始地循環變化，所以有“五德始終”（“五德轉移”）之說。五經：這里指脾、肝、心、肺、腎五臟�！队卓仆颇妹貢罚骸拔褰浾撸逯割^之經絡也。”陳氏《小兒按摩經》稱：脾、肝、心、肺、腎五經穴，分別位于五指末節掌面，由姆指起，依次為脾、肝、心、肺、腎。仁：養生學、陰陽學認定，“仁屬木也，肝也”。
○義、禮：養生學、陰陽學認定，“義屬金也，肺也；禮屬火也，心也”。
○智、信：養生學、陰陽學認定，“智屬水也，腎也；信屬土也，脾也�！�
譯文
人的五種德性，關涉五臟經絡；
仁德若不衰絕，肝氣即可滋生；
義德若不衰絕，肺氣即可潤平；
禮德若不衰絕，心氣即可旺明；
智德若不衰絕，腎氣即可水靈；
信德若不衰絕，脾氣即可清醒。
五德養五臟（資料圖 圖源網絡）
附錄1：
[宋]邵雍《內外吟》三首
目耳鼻口，人之戶牖。
心膽脾腎，人之中霤。
內若能守，外自不受。
內若無守，外何能久。
衣冠嚴整，謂之外修。
行義純潔，謂之內修，
內外俱修，何人不求。
衣冠不整，謂之外惰。
行義不修，謂之內惰。
內外俱惰，何人不唾。
（邵雍《伊川擊壤集》）
本文由騰訊道學根據《中華養生通鑒》（寧業高編著）整理發布，社會科學文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。
來源中國道家養生網 www.elev8corp.com
上一篇：養生備于理：“六腑功能歌”