揭開大文豪蘇東坡的養生奧秘

欄目分類：丹道修煉   發布日期：2017-05-09   瀏覽次數：次

蘇東坡養生說

原文見《東坡志林》卷一：“已饑方食，未飽先止，散步逍遙，務令腹空；當腹空時，即便入室；不拘晝夜，坐臥自便；惟在攝身，使如木偶。……又用佛語，及老聃語，視鼻端白，數出入息，綿綿若存，用之不勤。數至數百，此心寂然，此身兀然（兀音屋）與虛空等，不煩禁制，自然不動；數至數千，或不能數，則有一法，其名曰隨，與息俱出，復與俱人；或覺此息，從毛竅中，八萬四千，云蒸霧散。無始以來，諸病自除，諸障漸滅，自然明悟；譬如盲人，忽然有眼，此時何用求人指路，是故老人言盡于此。”

蘇東坡

解讀：合理飲食 運動健體 靜功養心

注意養生的人，食物要有節制，必須等到腹中覺得饑餓時，才可以進食，尚未吃得十分飽滿，就應當停止；每餐后宜到室外空曠地方自由自在的散步些時，使腹中的食物大部分都消化了，此時就回到房里去準備做靜功；不論是白天或是夜晚，也不論用坐式或用臥式，聽各人自便；只要管住自己身體不讓它動搖，像木頭人一樣，就算合法。身體已經安置好了，即照佛家所說的法門和老子所講的工夫合起來做，用兩眼觀看自己的鼻尖，并同時用意數鼻中呼吸出入的次數，要訣貴在勿忘與勿助，“勿忘”就是“綿綿若存”，“勿助”就是“用之不勤”。普通數息法，若數出息即不數入息，若數入息即不數出息，一呼一吸，只算一次，不能算兩次，數到幾百次以后，心中寂然如虛空。身體兀然如山石，不需要勉強去禁止和制伏它，身心二者自然都安靜而不動了。數到幾千次以后，或無力再數下去，此時另有一個法子應付，叫做“隨”字訣，當息出時，心也隨它同出，當息入時，心也隨它同入，有時或感覺這個息似云霧蒸發散布于周身無數的毛孔中（原文“八萬四千”是形容身上毛竅之多，不是實在的數字），不由鼻孔出入。工夫做到這樣地步，久遠以來的各種病苦和障礙，都能夠逐漸滅除，心里也就自然明白而開悟了；譬如瞎子，此時忽然眼睛透亮，自己能夠看見道路，用不著再求他人指引了。

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