陳攖寧丹道術語解說（七）：致虛
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-03 瀏覽次數：次
第七章 致虛
前言呼吸、漱津、存神諸作用，法良意美，效驗計日可期。然學者不察，執著太過，非徒無益，且有損害。故繼之以致虛。致虛者非枯坐頑空也，乃動中之靜也。非一切不依也，乃心依于息，息依于心，渾然而定，寂然而照也，醫家用參術補氣，而懼其滯，必佐陳皮以疏之。用地黃補血，而嫌其膩，必佐當歸以行之。修持者以風火之力煅出飲食之精華，以培補吾身之虧損，必順乎自然之理，合乎虛無之妙，以調和其太過，而制限其有余，方可歸于純和之域，是猶醫家陳皮、當歸之作用也。否則執著成法不知變通，刻意猛進，返使陰陽有偏勝之疾。
引證《黃庭經》本文：
“物有自然事[道]不煩，垂拱無為體自[身體]安，體虛無物身自閑[虛無之居在幃間]，寂寞曠然口不言�！保ā锻饩敖洝罚�
“眉號華蓋復明珠，九幽日月洞虛[空]無。”（《內景經》第六章）
“呼吸虛無[廬間]入丹田�！保ā锻饩敖洝罚�
“虛中恬淡自致神�！保ā秲染敖洝返诙耪拢�
“正室之中神所居，洗心自治無敢污，歷觀五藏視節度，六府修持潔如素，虛無自然道之故�！保ā锻饩敖洝罚�
“作道優游身獨居，扶養性命守虛無。”（《外景經》）
天下事物皆有自然之理，順自然之理而行，則事不煩，若逆之則生荊棘矣。身無為而身自安，心無物而心自閑。寂寞者靜，曠然者虛�！秴⑼酢吩疲� “內以養已，安靜虛無。”又云；“象時順節令，閉口不用談�！庇衷疲弧皟逗喜灰哉劊Ｑ皂橒�濛。”正是口不言之意。眉如華蓋，下覆明珠，明珠者目也。目之光最易外耀，如日月然。日月淪于九幽者，即二目神光下藏于氣海之中，于是呼吸亦隨之而入丹田。呼吸者氣也，氣既歸根，神亦恬淡，皆不離乎虛無作用，然亦非枯坐頑空也。李涵虛曰：正室者中央神室，不偏不倚，洗心退藏，自勤修治，無敢垢污。由是而內觀五藏，歷歷如燭照，一身節度皆可審視。由是而內觀六府，一一修治，潔然如素，并無濁穢。虛無自然之道本如是也。修道之士或在人間，或入山林，須優游自適，守吾身而獨居。先修玉煉以明性，后修金煉以立命，其秘要只是內守虛無耳。
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