大醉極易傷心神 飲酒有方更健康
欄目分類：丹道修煉 發(fā)布日期：2017-05-03 瀏覽次數(shù)：次
道家對于喝酒呈現(xiàn)兩種態(tài)度
酒，以現(xiàn)代話語而言，是用高粱、米、麥或葡萄等發(fā)酵制成的含乙醇的飲料。道教對酒的態(tài)度呈現(xiàn)出有趣的兩面性，從修道角度而言，道教反對飲酒。如《修真十書雜著》卷 《勸道歌》所云： “亂性多因縱酒，損真慎勿傷茶。 ” 又如南宋王慶升撰《三極至命筌蹄》修丹十戒第五戒是禁酒。 從養(yǎng)生的角度而言，道教又贊成用酒，同樣是《修真十書雜著》卷《次韻勸道歌》，王承緒說，“養(yǎng)疾扶衰在酒（養(yǎng)疾扶衰，固神養(yǎng)炁， 酒為百藥之長） ” 。
道家主張飲酒適量
即便如此，道士還是主張飲酒應(yīng)當適量，同上書《承緒三次韻》倡議，“少斟朱博案酒（前漢朱博， 案上不過三杯）”。
八仙長安酒會
我們從養(yǎng)生的角度對道教飲酒觀做個比較具體的考察。總的來說，道門對酒的基本態(tài)度是：酒可以喝，但不要過多過頻。“夫酒少吃即益，多吃即損。少即引氣導藥力，潤肌膚，益顏色，通榮衛(wèi)，理氣御霜，辟溫氣。 ” 飲過量則醉，醉甚而吐，不佳。
大醉極傷心神
宋人劉詞在《混俗頤生錄》中薈萃前人經(jīng)驗對飲酒過度的危害以及飲酒中當注意的事項有明了通達的論析：
大醉極傷心神，肝浮膽橫，又復(fù)招風敗腎，毀筋腐骨莫過于酒，飽食之后 尤宜忌之。夫好酒之人多患肺氣兼風，不爾則腰膝疼痛或膀胱冷疼，課一般耳。 凡飲后不欲大吐，大吐則肝翻膽竭。肝是膽之府，既竭則膽?zhàn)簦戰(zhàn)魟t心怯， 心怯則多驚悸，夜臥恍惚，尤多健忘，則心神漸散。覺損則服補心丸。凡欲飲酒不欲速，速則沖破肺。肺為五藏之華蓋，固不得損。損則多涕洟兼患肺氣、 肺痿、咳嗽之疾。若患勞氣、風疳、五痔人切忌之。若患風人加之藥物浸酒， 不令甚醉。飲酒后不欲得飲冷水、冷茶，多為酒引入腎藏，為停毒水，即須去 之。多時必腰膝沉重，膀胱冷疼兼患水腫、消渴、攣躄之疾，皆又斯起。飲后 不欲一向臥，須使人回轉(zhuǎn)，不爾浸損膀胱、腸胃，但看酒家屋易壞，此益明矣。 不問四時常吃暖酒彌佳。若冬月但殺冷而已，不要苦熱，熱即傷心肺。……凡空腹，切不宜聞穢惡之物氣，及往疾病人家，但飲酒即辟邪毒。……常見人夏 月于井中浸酒，冬月即以酥酪和飲之，此為大害，必當入腰膝間為冷癥之疾。…… 飲酒不欲風里坐臥，袒肉，操扇，蓋緣毛孔悉開，不欲使風入，風入即令四肢 不遂兼風，手足癱瘓等皆由斯得。
從這段引文可以看出，道門中人認為酒可避穢、助藥力，適當飲用有益健康，但如果過量，又飲用不當，那危害就很大。所以道門主張： “神仙不禁酒，以能行氣壯神，然不過飲也。” 現(xiàn)代醫(yī)學研究成果表明，道教對酒的態(tài)度是科學的。少量飲酒可延緩動脈硬化，預(yù)防部分心臟病。大量飲酒損肝，會使心血管疾病大大增加。
大量飲酒還會使人發(fā)胖，升高甘油三酯并消耗人體維生素B，從而影響人體對鈣的吸收，這對老年人來說，尤為不利。
道家養(yǎng)生中的飲酒禁忌
除了主張飲酒適量外，道士們在養(yǎng)生實踐中還總結(jié)出一些飲酒宜忌：
1.飲酒宜緩。 “凡欲飲酒不欲速，速則沖破肺。肺為五臟之華蓋，固不得損。損即多涕洟兼患肺氣、肺痿、咳嗽之疾。若患勞風、風疳、五痔人， 切須忌之。若患風人加之藥物浸酒，不令甚醉。 ” 飲酒過速，不僅傷身，還容易醉酒，從現(xiàn)代科學而言，飲酒后五分鐘乙醇就可進入血液，30—120 分鐘時血中乙醇濃度可達到頂峰。 飲酒快則血中乙醇濃度升高得也快，很快就會出現(xiàn)醉酒狀態(tài)。
2.飲酒宜暖。 “不問四時，常吃暖酒彌佳。若冬月但殺冷而已，不要苦熱，熱即傷心肺。凡是飲食皆不欲熱吃，非獨熱酒耳。” 酒宜熱飲，利于養(yǎng)胃。
3.飲忌空腹。空腹飲酒，酒精吸收快，人容易喝醉；而且空腹喝酒對胃腸道傷害大，容易引起胃出血、胃潰瘍，最好的預(yù)防方法就是在喝酒之前，先行食用油質(zhì)食物，或飲用牛奶，利用食物中脂肪不易消化的特性來保護胃部，以防止酒精滲透胃壁。
4.酒后忌風。 “飲酒不欲風里坐臥，袒肉，操扇，蓋緣毛孔悉開，不欲使風入，風入即令四肢不遂兼風，手足癱瘓等皆由斯得。
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com