道家養(yǎng)生妙訣：慎衣著 節(jié)飲食 調(diào)情志
欄目分類：丹道修煉 發(fā)布日期：2017-05-03 瀏覽次數(shù)：次
節(jié)飲食以養(yǎng)生
慎衣著以養(yǎng)生
原文：
“暑月不可全薄，寒時(shí)不可極溫。冬月棉衣莫令甚厚。寒則頻添重?cái)?shù)，如此則令人不驟寒熱也。寒熱若時(shí)妄自脫著，則傷于寒熱矣。寒欲漸著，熱欲漸脫。”（司議郎蒲虔貫《道藏·保生要錄·論衣服門》十八）
譯文：
我聽說衣服的厚薄應(yīng)該隨著時(shí)令氣候適宜增減。因此即使是炎暑夏月也不能穿的極薄，寒冬臘月也不能穿的太暖。炎熱時(shí)節(jié)能夠身著單衣，穿著煮練過的絲織品做成的衣服臥于帷帳中，或者腰腹至膝關(guān)節(jié)小腿部用被子蓋好，是最有益身體的。冬季的棉衣不必過厚，待冷時(shí)再一點(diǎn)點(diǎn)添加幾次，這樣就不會(huì)讓人驟寒驟熱。
所以從寒冷至熱時(shí)逐漸減衣，則不會(huì)感受溫?zé)嶂埃谎谉嶂梁鋾r(shí)逐漸加衣，則不易感受風(fēng)寒之邪。如果一覺寒熱邊隨意脫衣加衣，則容易受寒熱時(shí)氣的侵襲而發(fā)病。冷時(shí)逐漸加衣，熱時(shí)逐漸減衣，腰腹以下一直到小腿、足部，宜常保持溫暖。胸部以上至頭部，宜常使微涼。涼不至于受凍，暖不至燥熱，即是準(zhǔn)則。衣服被汗水打濕，應(yīng)該立刻換下。熏衣過后，尚存火氣，不要立即穿上。穿衣做到寒熱適宜，就能形神恬靜，不會(huì)發(fā)生疾病和皮疹，壽年自然長(zhǎng)久。
節(jié)飲食以養(yǎng)生
原文：
“凡食，先熱食，次溫食，方可少餐冷食也。凡食太熱則傷骨，太冷則傷筋。雖熱不可灼唇，雖寒不可凍齒。凡食，溫勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。”（司議郎蒲虔貫《道藏·保生要錄·論飲食門》十八）
譯文：
飲食是用來滋養(yǎng)培補(bǔ)人體氣血的。學(xué)的生理功能是營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)形體，氣的生理功能是固護(hù)保衛(wèi)四肢肌表的。人的氣血的精華部分則變?yōu)楣撬琛⒛X髓及精液，其次變?yōu)榧∪狻Ｆ饺詹豢绅I到幾點(diǎn)才吃飯，也不可吃到極飽才停箸，常須似饑似飽為宜。青牛道士說：“人必須饑餓之后才吃飯，口渴之后才喝水。”意思是不要勉強(qiáng)飲食，又不宜先吃熱食隨即便吃冷食，必定會(huì)冷熱相互攻沖而致疾病。飲食時(shí)宜先吃熱食，然后吃溫食，而后才能稍稍吃冷食。食物太熱則容易損傷骨氣，太冷則容易損傷筋脈。食物再熱也不可燙灼口唇，再冷也不可凍著牙齒。飲食時(shí)溫食勝過冷食，少食勝過多食，熟食勝過生食，淡食勝過咸食。
飯后如果熱汗流出，不要立即洗臉，易使人容顏受損，面頰有如蟲行。飽食后立即洗頭容易感受頭風(fēng)之癥。凡是喜歡吃的東西，不可過于耽著，偏食則易傷脾胃而生疾病。平時(shí)不喜歡的食物，也不能一點(diǎn)不吃，否則臟氣得不到無味的滋養(yǎng)就會(huì)不均勻。（如果一點(diǎn)苦味食物都不吃則心氣虛，一點(diǎn)咸味食物都不吃則腎氣弱，就是這個(gè)道理）。
因此自然界由五大類性質(zhì)相近的物質(zhì)，稱為五行。在人則有五種重要的器臟，人的飲食也分為辛、甘、酸、苦、咸五種味道。所以肝在五行屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五味與五臟相對(duì)應(yīng)，酸歸入肝，苦歸入心，甘歸入脾，辛歸入肺，咸歸入腎。五行之間又相生相克、相互制衡，分別是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。每個(gè)季節(jié)都不要多吃。按五行來講，當(dāng)令的那種味道及其所克制的味道，這兩種味均能損傷當(dāng)令的器臟。應(yīng)當(dāng)吃相生的味道，才會(huì)對(duì)當(dāng)令的器臟有所滋助。當(dāng)令的臟器不損傷，則體內(nèi)之氣也受到補(bǔ)益，飲食合度，寒溫適宜，則所有疾病不會(huì)發(fā)生，壽命長(zhǎng)久。
調(diào)情志以養(yǎng)生
原文：
“故善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二者，養(yǎng)性之都契也。”（孫思邈《千金要方·道林養(yǎng)性》）
譯文：
所以善于養(yǎng)生的人，經(jīng)常是少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡，能做到這十二少，就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。思慮過多，神志就會(huì)懈怠；念頭過多，意志就會(huì)分散；欲望過多，神志就會(huì)昏亂；事務(wù)過多，身體就會(huì)疲勞；言語過多，正氣就會(huì)虛乏；大笑過多，五臟就會(huì)損傷；憂愁過多，心神就會(huì)被收斂；歡樂過多，神意就會(huì)外溢；歡喜過多，就會(huì)出錯(cuò)昏亂；惱怒過多，百脈就會(huì)不安定；愛好過多，神志就會(huì)專迷于喜好而不諳事理；厭惡的事務(wù)過多，則憔悴缺少歡樂。這十二多不斷除，則榮衛(wèi)之氣失常，氣血運(yùn)行錯(cuò)亂，是喪失生命的根本。只有各種情緒適當(dāng)而不多不少，才是最接近養(yǎng)生之道的。
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