道教知識：道教服飾

欄目分類：道教服飾   發布日期：2016-06-17   瀏覽次數：次

　　道教服飾，是指道教徒的衣著穿戴，又稱“法服”、“道服”、“道裝”等。道教服飾是漢族的傳統服裝，基本上沒有隨著不同時代的服飾發展產生變化。《天皇至道太清玉冊》說：“古者衣冠，皆黃帝之時衣冠也。自后趙武靈王改為胡服，而中國稍有變者，至隋煬帝東巡便為畋獵，盡為胡服。獨道士之衣冠尚存，故曰有黃冠之稱。”

　　早期道教服飾，并無嚴格規范，自從南朝陸修靜“立道士衣服之號”之后，才開始形成定制。陸修靜“對上下接，謂之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”;褐，作“袍”解。此后，道教服飾逐漸定型。《三洞法服科戒文》又將道士服飾分為初入道門、正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞講法師七種品第，并以不同的巾、冠、褐、裙、帔等加以區別。全真派受戒道士的服飾在《初真戒》中也有具體規定。

　　《三洞法服科戒文》就說了四十六條關于法服的規戒，《初真戒》亦有四十六條關于戒衣的戒律。可見道教對其服飾相當慎重。

　　道教服飾可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個部分。

　　道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，歷經變化，現在流行的九巾為;混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。

　　混元巾：又稱“冠巾”。圓形，硬殼，帽頂有洞，可以露出發髻。后上部稍高起，以超脫。混元巾是道教最正式的頭巾，規定舉行“冠巾”儀式拜師之后的道士方可戴用。全真派高功在舉行齋醮科儀時均用此巾，并在露出的發髻上面別以道冠。正一派道士將混元巾和道冠縫在一起戴用，有的帽頂還折出方角，成為混元巾的一種變體，亦稱“網巾”、“角冠”。

　　莊子巾：又稱“南華巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中飾有“帽正”。

　　純陽巾：亦稱“樂天巾”、“華陽巾”、“紫陽巾”、“九陽巾”或“九梁巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，“九”為純陽之數，代表道教“九轉還丹”之意。帽前正中鑲有帽正。

　　浩然巾：即“風帽”。里面絮以棉花，可御風擋寒。

　　逍遙巾：一塊方形或圓形的巾料，包于發髻之上，系上兩根長長的劍頭飄帶，稱為逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽巾，飾以美觀的云頭圖案，帽后綴上兩根長長的劍頭飄帶，亦稱 “雷巾”。

　　荷葉巾：外形類似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中鑲有帽正。帽子有褶如同荷葉，故名。

　　太陽巾：即草帽或棕笠，用于夏季。為了和社會上有所區別，在帽頂掏洞露出發髻，或在帽沿上繪以八卦、太極等道教圖案。

　　一字巾：即一根束發用的帶子，兩端各綴一片帽正，兩片帽正相疊扣在一起，就能戴在頭上。這是最為簡便的一種道巾。

　　包巾：又稱“扎巾”，是一塊方形布料，四角綴有帶子，可以勒在頭上。帽前正中可飾帽正，但多數不用帽正。包巾是道教最不正式的一種頭巾。

　　道冠指道士所戴之冠，多為木制，只在參加宗教活動時才可戴用，其他非正式場合，則須摘下。按其不同用途，可以分為黃冠、五岳冠、星冠、蓮花冠、五老冠等五種。

　　黃冠：又稱“月牙冠”或“堰月冠”，俗稱“冠子”。月牙狀，下沿有相對兩孔，穿過木簪，可以別在發髻上面。這是全真派道士常用的道冠。

　　五岳冠：又稱“五岳真形冠”或“五岳靈圖冠”。覆斗形，上刻“五岳真形圖”。受過三壇大戒的道士，方可戴用。

　　星冠：又稱“五斗冠”，覆斗形，上刻東西南北中五方斗宿圖案。道士拜斗時戴用此冠。

　　蓮花冠：又稱“上清冠”，狀似蓮花式，冠頂插有如意頭。高功做道場時戴用此冠。

　　五老冠：圍戴頭部之冠。無頂，蓮瓣形，五片蓮瓣上繪有“五方五老”的神像。兩邊垂有兩條劍頭長帶，上有神像圖案或“太乙救苦天尊”字樣。一般在做施食道場時，高功戴用此冠。

　　道袍指道教徒穿在外面的長袍，均肥大寬松，以寓包藏乾坤、隔斷塵凡之意。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。

　　大褂：大襟，長及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長隨身，是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長及于膝者，稱為“中褂”。現在多為窄袖，以便日常作務。皆為藍色，代表法天之意。

　　得羅：藍色，大襟，長及腿腕，袖寬一尺八寸以上，袖長隨身。冠巾之后成為正式道士，方可著用此衣，為參加宗教活動之禮服。戒衣：黃色，大襟，長及腿腕，袖寬二尺四寸以上，袖長隨身。黃色屬土，土可化育萬物，戒衣采用黃色，除了示以莊重之外，寓有“道化萬物，參贊化育”之意。惟有受戒道士，方可著用此衣。

　　法衣：又稱“天仙洞衣”。對襟，長及小腿，無袖披，袖長隨身。上有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，舉行大型齋醮科儀時，道場為主的高功身著此衣。方丈在舉行隆重祀典時穿著紫色法衣。道教崇尚紫色道服，取義于道祖老子 “紫氣東來”的典故。

　　花衣： 又稱“班衣”，亦屬法衣。對襟，長及小腿，無袖披，袖長隨身。上面亦有各種繡花圖案，但比法衣簡潔，舉行大型齋醮科儀時，眾經師穿著此衣。也有紅色或黃色不帶圖案者，為做一般道場的經師穿用，稱為“經衣”。

　　衲衣：亦稱“衲頭”，大襟，長及小腿。多層粗布縫制，可御風寒。

　　道教徒所穿的鞋，常見的日常穿用有：的黑色深口的圓口鞋、較為正式的雙臉鞋、鞋幫為黑白相間條形圖案的十方鞋、用麻繩編制的麻鞋等;用于宗教活動的主要是鞋幫上襯以云頭圖案的云履或朝鞋、黑色高筒白漆厚底的道靴、彩錦淺幫圓頭厚白底的云鞋等。

　　道教規定，進入殿堂必須穿上高筒襪子，又稱“高靿襪子”，俗稱“白襪子”。白色代表白云，象征遨游天界。近年出現一種“筒子襪”，即把高筒襪子的襪腳部分去掉、只用其襪筒部分，適合夏天穿用。

　　道教徒經常佩戴的各種飾物用品主要有：道簪：俗稱“簪子”。為道士盤別發髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬制成。條狀，略呈彎曲，亦有直形。

　　帽正：多為玉制。方形，鑲在帽前正中，有檢查道巾是否戴正的作用。

　　慧劍：是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長帶，縫于道袍的紐扣部位。唐末道人呂洞賓稱自己的劍術“一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪慎”，慧劍的寓意即在于此。

　　另外，以前的道士還經常佩戴辟邪除魔的佩劍、舍藥療疾的葫蘆、掃除心垢的拂塵、演唱道情的魚鼓、化緣盛飯的簞瓢、代表“陰陽循環，周而復始”之意的陰陽環等，現在的道士多已不用。

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