道教知識(shí)：道教服飾
欄目分類：道教服飾 發(fā)布日期：2016-06-17 瀏覽次數(shù)：次
道教服飾，是指道教徒的衣著穿戴，又稱“法服”、“道服”、“道裝”等。道教服飾是漢族的傳統(tǒng)服裝，基本上沒有隨著不同時(shí)代的服飾發(fā)展產(chǎn)生變化�！短旎手恋捞逵駜�(cè)》說：“古者衣冠，皆黃帝之時(shí)衣冠也。自后趙武靈王改為胡服，而中國(guó)稍有變者，至隋煬帝東巡便為畋獵，盡為胡服。獨(dú)道士之衣冠尚存，故曰有黃冠之稱。”
早期道教服飾，并無嚴(yán)格規(guī)范，自從南朝陸修靜“立道士衣服之號(hào)”之后，才開始形成定制。陸修靜“對(duì)上下接，謂之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”;褐，作“袍”解。此后，道教服飾逐漸定型�！度捶ǚ平湮摹酚謱⒌朗糠椃譃槌跞氲篱T、正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞講法師七種品第，并以不同的巾、冠、褐、裙、帔等加以區(qū)別。全真派受戒道士的服飾在《初真戒》中也有具體規(guī)定。
《三洞法服科戒文》就說了四十六條關(guān)于法服的規(guī)戒，《初真戒》亦有四十六條關(guān)于戒衣的戒律。可見道教對(duì)其服飾相當(dāng)慎重。
道教服飾可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個(gè)部分。
道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，歷經(jīng)變化，現(xiàn)在流行的九巾為;混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。
混元巾：又稱“冠巾”。圓形，硬殼，帽頂有洞，可以露出發(fā)髻。后上部稍高起，以超脫�；煸硎堑澜套钫降念^巾，規(guī)定舉行“冠巾”儀式拜師之后的道士方可戴用。全真派高功在舉行齋醮科儀時(shí)均用此巾，并在露出的發(fā)髻上面別以道冠。正一派道士將混元巾和道冠縫在一起戴用，有的帽頂還折出方角，成為混元巾的一種變體，亦稱“網(wǎng)巾”、“角冠”。
莊子巾：又稱“南華巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中飾有“帽正”。
純陽巾：亦稱“樂天巾”、“華陽巾”、“紫陽巾”、“九陽巾”或“九梁巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，“九”為純陽之?dāng)?shù)，代表道教“九轉(zhuǎn)還丹”之意。帽前正中鑲有帽正。
浩然巾：即“風(fēng)帽”。里面絮以棉花，可御風(fēng)擋寒。
逍遙巾：一塊方形或圓形的巾料，包于發(fā)髻之上，系上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的劍頭飄帶，稱為逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽巾，飾以美觀的云頭圖案，帽后綴上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的劍頭飄帶，亦稱 “雷巾”。
荷葉巾：外形類似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平。帽頂向后上方高起，以示超脫。帽前正中鑲有帽正。帽子有褶如同荷葉，故名。
太陽巾：即草帽或棕笠，用于夏季。為了和社會(huì)上有所區(qū)別，在帽頂掏洞露出發(fā)髻，或在帽沿上繪以八卦、太極等道教圖案。
一字巾：即一根束發(fā)用的帶子，兩端各綴一片帽正，兩片帽正相疊扣在一起，就能戴在頭上。這是最為簡(jiǎn)便的一種道巾。
包巾：又稱“扎巾”，是一塊方形布料，四角綴有帶子，可以勒在頭上。帽前正中可飾帽正，但多數(shù)不用帽正。包巾是道教最不正式的一種頭巾。
道冠指道士所戴之冠，多為木制，只在參加宗教活動(dòng)時(shí)才可戴用，其他非正式場(chǎng)合，則須摘下。按其不同用途，可以分為黃冠、五岳冠、星冠、蓮花冠、五老冠等五種。
黃冠：又稱“月牙冠”或“堰月冠”，俗稱“冠子”。月牙狀，下沿有相對(duì)兩孔，穿過木簪，可以別在發(fā)髻上面。這是全真派道士常用的道冠。
五岳冠：又稱“五岳真形冠”或“五岳靈圖冠”。覆斗形，上刻“五岳真形圖”。受過三壇大戒的道士，方可戴用。
星冠：又稱“五斗冠”，覆斗形，上刻?hào)|西南北中五方斗宿圖案。道士拜斗時(shí)戴用此冠。
蓮花冠：又稱“上清冠”，狀似蓮花式，冠頂插有如意頭。高功做道場(chǎng)時(shí)戴用此冠。
五老冠：圍戴頭部之冠。無頂，蓮瓣形，五片蓮瓣上繪有“五方五老”的神像。兩邊垂有兩條劍頭長(zhǎng)帶，上有神像圖案或“太乙救苦天尊”字樣。一般在做施食道場(chǎng)時(shí)，高功戴用此冠。
道袍指道教徒穿在外面的長(zhǎng)袍，均肥大寬松，以寓包藏乾坤、隔斷塵凡之意�？梢苑譃榇蠊印⒌昧_、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。
大褂：大襟，長(zhǎng)及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長(zhǎng)隨身，是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長(zhǎng)及于膝者，稱為“中褂”�，F(xiàn)在多為窄袖，以便日常作務(wù)。皆為藍(lán)色，代表法天之意。
得羅：藍(lán)色，大襟，長(zhǎng)及腿腕，袖寬一尺八寸以上，袖長(zhǎng)隨身。冠巾之后成為正式道士，方可著用此衣，為參加宗教活動(dòng)之禮服。戒衣：黃色，大襟，長(zhǎng)及腿腕，袖寬二尺四寸以上，袖長(zhǎng)隨身。黃色屬土，土可化育萬物，戒衣采用黃色，除了示以莊重之外，寓有“道化萬物，參贊化育”之意。惟有受戒道士，方可著用此衣。
法衣：又稱“天仙洞衣”。對(duì)襟，長(zhǎng)及小腿，無袖披，袖長(zhǎng)隨身。上有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，舉行大型齋醮科儀時(shí)，道場(chǎng)為主的高功身著此衣。方丈在舉行隆重祀典時(shí)穿著紫色法衣。道教崇尚紫色道服，取義于道祖老子 “紫氣東來”的典故。
花衣： 又稱“班衣”，亦屬法衣。對(duì)襟，長(zhǎng)及小腿，無袖披，袖長(zhǎng)隨身。上面亦有各種繡花圖案，但比法衣簡(jiǎn)潔，舉行大型齋醮科儀時(shí)，眾經(jīng)師穿著此衣。也有紅色或黃色不帶圖案者，為做一般道場(chǎng)的經(jīng)師穿用，稱為“經(jīng)衣”。
衲衣：亦稱“衲頭”，大襟，長(zhǎng)及小腿。多層粗布縫制，可御風(fēng)寒。
道教徒所穿的鞋，常見的日常穿用有：的黑色深口的圓口鞋、較為正式的雙臉鞋、鞋幫為黑白相間條形圖案的十方鞋、用麻繩編制的麻鞋等;用于宗教活動(dòng)的主要是鞋幫上襯以云頭圖案的云履或朝鞋、黑色高筒白漆厚底的道靴、彩錦淺幫圓頭厚白底的云鞋等。
道教規(guī)定，進(jìn)入殿堂必須穿上高筒襪子，又稱“高靿襪子”，俗稱“白襪子”。白色代表白云，象征遨游天界。近年出現(xiàn)一種“筒子襪”，即把高筒襪子的襪腳部分去掉、只用其襪筒部分，適合夏天穿用。
道教徒經(jīng)常佩戴的各種飾物用品主要有：道簪：俗稱“簪子”。為道士盤別發(fā)髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬制成。條狀，略呈彎曲，亦有直形。
帽正：多為玉制。方形，鑲在帽前正中，有檢查道巾是否戴正的作用。
慧劍：是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長(zhǎng)帶，縫于道袍的紐扣部位。唐末道人呂洞賓稱自己的劍術(shù)“一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪慎”，慧劍的寓意即在于此。
另外，以前的道士還經(jīng)常佩戴辟邪除魔的佩劍、舍藥療疾的葫蘆、掃除心垢的拂塵、演唱道情的魚鼓、化緣盛飯的簞瓢、代表“陰陽循環(huán)，周而復(fù)始”之意的陰陽環(huán)等，現(xiàn)在的道士多已不用。
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