武當功法探源
欄目分類：武當拳理 發布日期：2017-12-01 瀏覽次數：次
宇宙孕育了萬物，這個龐大的空間，包涵了豐富復雜的規律。人類生長在這個范疇中，如何掌握、如何運用這個規律的自然法度，從而達到揭示宇宙的奧秘。用來開發人體智能，推進科學的探索，這項傳統的東方古老科學，蘊藏了極其深奧的哲理。
中華古國氣功之華，歷盡蒼桑千年，隨著人類社會的變革，自然科學逐步被人們開發應用，從初步角斗的原始運動來維持生存的必要，繼而發展到促進人類身心健康的養生運動（即今天的種種鍛煉活動），經過漫長的歲月分宗立派，多若繁星，沿源太古，蕩散人間，相傳幾千年來，馳騁我神州大地的功法別列為武當、峨嵋、昆侖、天山、崆峒、少林、千山、華山等幾大宗派。
隨著歷史潮水的沖刷，各門派之間的分宗立派、演化流變如紛然流珠一般。僅就我武當功法源流即有金覺、元符、崩砂、玄陽、都天、武禪、云臺、司空、影密、元真、全寂、朱游、密鑒、元樂、大起、竹武、空凝、玄真、印真、大冶、周元、金頂、玉環、扣鼎、玄律、司天、金霞、云晶、碧云、金定、金元、司明、太乙、真密、顯羽、妙化、霄冶、雙龍、金龍、蟾密、法鑒、游龍、呈祖、風虎、六合等八十一大派系。
武當功法隨著歷史上民族文化的并馳，在武林的洪流中曾幾度掀波趕浪、追溯延源，推之即久。
歷代功夫的流傳，為人類健康保健事業作出了貢獻，為中華民族古老的文化奠定了堅實的基礎。
我們這一派功法是武當鐵松別派，傳至我們是第十三代。這一別支的起源是明末清初之際，歷史上掀起了一場浩劫。當時一些明朝的遺老糾集了部分愛國志士、武林高手、企圖推翻清王朝，恢復明室，即為歷史上反清復明運動。這場浩劫洗滌了武林力量，一些內功精湛大德先祖也難逃此厄運，面臨這種絕境，道祖鐵松子先師提出跳出三界、不問塵事、專心事教，守吾真元的精辟方針，于此原武當功的基礎上引入寒山內功等法，開創了鐵松別派、即為武當分支。當時南方文化繁榮，不宜修行、故而北上到人煙稀少的長白山麓。故使一些武當先輩、懷絕技守隱居東北，孕育了東北的內功先華，融匯了數百年闖關東留存下來的武學，形成了新的風格。
歷史的周巡，諸派諸宗產生分支，即是武技、內功上的學術流化變遷，因武當功法不可輕授于人的祖訓，使歷代傳人授藝甚少，形成了功法失散的局面。
武當功法內容種類繁多，浩如蒼海，功法世代相繼，融匯了醫儒釋道諸種功法，每種功法都包含了命功的練習和性功的啟迪，以及性命雙修的高深境地。有來源于道家的丹元大道之法，也有釋教的四禪八定之功，以及賢俠劍道的武技密術。歷代授藝均為單傳，僅武庫妙說記載的第一洞天真品，即有二十四種奇兵演練，七十二個禪樁變化行功。
傳統的功法有樁功，內功掌法、肘法、腿法、元圖、分筋錯骨、陣法、器械等，以及秘而不宣之功。
樁功有太乙十三樁、玉環樁、三才樁、盤古樁、老子犀牛樁、羅天真訣十二樁、瓊陽八樁、凌云飛渡樁、梨山束薪樁、云霧樁等等。
掌法有五雷天音掌、丁甲斷魂掌、五雷迎風掌、金絲荷葉掌、伽蘭掌、金龍掌、千秋掌、云環掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。
肘法有宋代流傳至今的玉鏡祖師傳的36玉鏡肘，有鐵松子祖師傳的24肘及追魂奪命十二肘等。
元圖有太歲武星圖、羅漢醉酒圖、白鶴真人飛鳴圖、太乙玄輪錯倒陰陽圖等。
拳法有玄空點穴拳、伏虎拳、八法神錘（拳）、滾龍拳、小歌拳等。
又如：純陽真人的純陽撥劍、紫陽大士的紫陽針功、隱于武林的赤足八樁、瓊陽大帝的東靈禪法、真武大帝的太乙神功、玄機密要等屬于密教功法。
其功法系統地掌握僧、道、俗練功的捷徑，是傳統的東方理論與人體的內載功能相結合的結晶，在漫長的先人練功過程中，隨著內氣潛行、樁功心法、身體在運動中演化了種種肢體造形和有規律的典范式子，這些式子從形體上大概分為臥、坐、立、行、單演、對練等系列功法。就是這些動、靜相兼的運動，這些有節奏感有音樂感和賦有流線美的運動，孕育著豐富多彩的諸種行動。
功法的練習是性命雙修，動靜如一，其特點是：內功、外功、內景齊進的。在形的分類中有以武當劍法稱最的擊舞雙并之劍，有以行氣走脈內動運化的滾龍錘、排龍掌，有按周易八卦九功布局演繹的九轉八盤游龍掌，有錯倒陰陽的子午交宮連環劍等。
源于道教的武當功法是以天地人三才立意的，宇宙是大周天，人在中環為小周天，天人感應索取天地環宇陰陽正氣，育已身骸行動的。古人將這個過程稱之為練道，即是今天我們探索的氣功。
其技術特點是：以氣運身、性命雙修、克敵無形（敵：包括自身隱患諸疾與外界侵入干擾）、動靜精微、疏通經絡、培養真氣、以后天水谷之氣，天地自然之氣補充先天元氣、外氣內收、結丹在茲，內氣外放，施之后天，隨心所化，物為我用。
功法可以分為以下幾大類型：
基礎功：主要是行氣、培元、順筋、強骨等功法。
必修功：入武當門后，必須具有的特定功能的武當功法。
專修功：一些有特殊功能威力的功法。
精進功：是入門以后，自己能獨立練習的上乘功。
歸一功：系大乘高妙的進一步功法。
功法簡介：
基礎功如六部初功，適合于初步習功之人的鍛煉，活動周身關節，暢通四肢百骸，振動氣機，以宣注氣血周流，按周天練功，增快運動周期，增強頻率，增進飲食給武技奠定基礎。
必修功如寒山七式是內功專程的學習階段，達到暢通經絡，培育先天氣以至臟腑的鍛煉，使身心得到本質的改變，也是內家功夫練氣養氣的途徑。
專修功如太乙玄陽功，如意環、太乙金剛蟾。此項功夫近于現代硬氣功，壯力功，如油錘貫頂、老君托碑、鐵板橋、金鐘罩等。如重手法太乙金鋒指，輕功登萍渡水，軟功蟾月圖等。是改變筋骨皮肉臟腑的內在素質，是武林中頗為重要的行功。
靜功掌用功法有：靜守養元法、五氣歸元法、四大平衡法、太素煉行法、子午周輪法、元天呈象法、羽化周顛等法。
靜守養元法，以松靜自然為度，忘掉呼吸，處于無憂無慮境地，諸法皆空，空無我象，溫養為主，養血安神，自然丹源氣壯，屬于溫養內養功法。
五氣歸元法，先靜，忘掉呼吸，氣機象溪波流水輕潺游動，從四肢向丹田密集，想丹田是一無底深淵，能容納加上海湖澤江河池汗的分支總匯，漸漸流入丹田，用于回歸在周身氣血集于丹田氣海。
四大平衡法：入靜呼吸沉靜均慢慢，吸氣觀想（用意念）氣從手足末梢順臂腿向丹田流注，呼氣時用意識從丹田中心流向四肢末梢，往返數次，而后入靜忘掉呼吸，是疏通往返脈道，打通結滯的經絡氣脈，平衡陰陽，使內氣流暢，氣機合順，屬導引功法。
元天呈象法，是觀法，意念自身甘露灌頂，津液周遍全身，或觀白骨觀前，諸欲皆忘，或觀法輪常轉，身中氣脈自然流行，或觀自身威嚴，以觀真如，神圣不可侵犯，或餐星斗以壯先天元氣，或飄然若仙，心曠神怡。
練功的層次：是先易后難，先修基本功，以后根據個人的身體素質選練專修功。雖然行持的功法不同，但同樣可以得到效果。
因人施教：對老年人和體弱的人，先練元明功用補法來平衡陰陽，培育內氣，提高素質，養氣柔體，以返先天，達到精氣神的聚集。體質健強的人，可直接入武反內運的修持。
在修行的次第上，因其功法自成體系，致使層次分的比較清楚，每階段有它的限期取證的功法，由淺入深，次第修行。
功法的機理上是具有中華民族的傳統風格，尤其是太極陰陽五行八卦內容在功法中的運用。
功法中氣機的交會，太乙循經的內力運轉。如長江大河，滔滔無間與宇宙天地的交泰如出一轍。隨著八卦方位的轉換，內氣的諸法交通，諸天司值都起變化，正如古人說的“吐氣霓虹九萬條，飛天羽化三百度。”武林玄機中的功法，即是通過不同的姿式入靜，索取九宮八卦，不同方位的人天交感，氣化循宮。相傳是道家瓊陽大帝用芭蕉的乙木精魂作為索引，四極開儀，通過行功的法度，直接向宇宙八營攝取天地風雷、山澤水火的純真結晶來充實自身，改善內力運轉。
功法中的武技陣法，內景真境，內功掌法盡八宮之衡，發十干之力，其中蘊涵真如智慧。隨著真氣內運潛行周宮時，產生質變，內功孕化開通先智，以氣運身增加慧能。經過武技的演化可將武技引入高超的真境，與養生合成一術。動靜的行功中每一大小動作，無一不是按著內氣而動的，在真氣內含的游功中，與人對技、走馬交鋒、揮刀有余，摘花擊葉隨以意化自然應酬而得法，落步舉手三盤錯交以成易象。
動靜兼修、性命同證的行動，使身體得到鍛煉，返先天順天呈象，筑基人道。繼續行功，法輪的陰陽錯道，如一法身的互為，大千法輪的自轉，形成了陰陽交注，形成太乙修真，逆而行之直入玄都。不斷的行功修持，可以達到物為我用，自身成真的境地。
武技的內功顯化，剛柔體用，引出治病救人于技擊的分點。傷人救人，一念之差。調氣機以順陰陽之道，救濟病苦，廣渡有情是用于治病救人。重手法是施威猛之力，以截閉氣機為主。致傷于他人。
通過多年的習練，我們感到現在武當功法的發展方向，不僅僅是在武術擊技方面，而應體現在造福于人類、造福于社會。
因此我們整理了部分功法、手法和指印，以利推廣，同時重點研究武當功法在體育、競技、藝術及臨床等方面的應用。
來源中國道家養生網 www.elev8corp.com