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奇恒篇
道醫(yī)概論2017-09-27
奢龍問于岐伯曰：奇恒之腑，與五臟并主藏精，皆可名臟乎?岐伯曰：然。奢龍曰：腦髓骨脈膽女子胞，既謂奇恒之腑，不宜又名臟矣。岐伯曰：腑謂臟者，以其能藏陰也。陰者，即腎中之真水也。真水者，腎精也。精中有氣，而腦髓骨脈膽女子胞皆能藏之，故可名腑，亦可名臟也。奢龍曰；修真之士，何必留心于此乎?岐伯曰：人欲長生，必知斯六義，而后可以養(yǎng)精氣，結(jié)圣胎者也。奢龍曰：女子有胞以結(jié)胎，男子無胞何以結(jié)之?岐伯曰：女孕男不妊，故胞屬之女子，而男…
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小絡(luò)篇
道醫(yī)概論2017-09-27
應龍問于岐伯曰：膜原與肌腠有分乎?岐伯曰：二者不同也。應龍曰：請問不同?岐伯曰：肌腠在膜原之外也。應龍曰；肌腠有脈乎?岐伯曰：肌腠膜原皆有脈也，其所以分者，正分于其脈耳。肌腠之脈，外連于膜原，膜原之脈，內(nèi)連于肌腠。應龍曰：二脈乃表里也，有病何以分之?岐伯曰：外引小絡(luò)痛者，邪在肌腠也。內(nèi)引小絡(luò)痛者，邪在膜原也。應龍曰：小絡(luò)又在何所?岐伯曰：小絡(luò)在膜原之間也。 陳士鐸曰：小絡(luò)一篇，本無深文，備載諸此。以小絡(luò)異于膜原耳，知膜原…
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肺金篇
道醫(yī)概論2017-09-27
少師問曰：肺金也，脾胃土也，土宜生金，有時不能生金者謂何了岐伯曰：脾胃土旺而肺金強，脾胃土衰而肺金弱，又何疑乎。然而脾胃之氣太旺，反非肺金所喜者，由于土中火氣之過盛也。土為肺金之母，火為肺金之賊，生變?yōu)榭耍瑸鹾跻撕酢Ｉ賻熢唬航鹞坊鹂耍吮芑鹨樱斡钟H火乎?岐伯曰：肺近火，則金氣之柔者必銷矣。然肺離火，則金氣之頑者必折矣。所貴微火以通薰肺也。故土中無火，不能生肺金之氣。而土中多火，亦不能生肺金之氣也。所以烈火為肺之所畏…
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肝木篇
道醫(yī)概論2017-09-27
少師曰：肝屬木，木非水不養(yǎng)，故腎為肝之母也。腎衰則木不旺矣，是肝木之虛，皆腎水之涸也。然而肝木之虛，不全責腎水之衰者何故?岐伯曰：此肝木自郁也。木喜疏泄，遇風寒之邪，拂抑之事，肝輒氣郁不舒。肝郁必下克脾胃，制土有力，則木氣自傷，勢必求濟腎水，水生木而郁氣未解，反助克土之橫。土怒水助轉(zhuǎn)來克水。肝不受腎之益，腎且得土之損，未有不受病者也。腎既病矣，自難滋肝木之枯，肝無水養(yǎng)，其郁更甚。郁甚而克土愈力。脾胃受傷氣難轉(zhuǎn)輸，必求…
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腎水篇
道醫(yī)概論2017-09-27
少師曰；請問腎水之義。岐伯曰：腎屬水，先天真水也。水生于金，故肺金為腎母。然而肺不能竟生腎水也，必得睥土之氣薰蒸，肺始有生化之源，少師曰：土克水者也，何以生水?岐伯曰：土貪生金，全忘克水矣。，少師曰；金生水而水養(yǎng)于金，何也?岐伯曰：腎水非肺金不生，肺金非腎水不潤。蓋肺居上焦，諸臟腑之火，咸來相逼，茍非腎水灌注，則肺金立化矣。所以二經(jīng)子母最為關(guān)切。無時不交相生，亦無時不交相養(yǎng)也。是以補腎者必須益肺，補肺者必須潤腎，始既…
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心火篇
道醫(yī)概論2017-09-27
少師曰：心火，君火也。何故宜靜不宜動?岐伯曰：君主無為，心為君火，安可有為乎!君主有力，非生民之福也。所以心靜則火息，心動則火炎。息則脾胃之土受其益，炎則脾胃之土受其災。少師曰：何謂也?岐伯曰：脾胃之土喜溫火之養(yǎng)，惡烈火之逼也。溫火養(yǎng)則土有生氣而成活土，烈火逼則土有死氣而成焦土矣。焦火何以生金，肺金干燥，必求濟于腎水，而水不足以濟之也。少師曰：腎水本濟心火者也，何以救之無裨乎?岐伯曰：人身之腎水原非有余。況見心火之太旺…
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媾精受妊篇
道醫(yī)概論2017-09-27
雷公問曰：男女媾精而受妊者，何也?岐伯曰：腎為作強之官，故受妊而生人也。雷公曰：作強而何以生人也?岐伯曰：生人者，即腎之技巧也。雷公曰：技巧屬腎之水乎，火乎?岐伯曰：水火無技巧也。雷公曰：離水火又何以出技巧乎?岐伯曰：技巧成于水火之氣也。雷公曰：同是水火之氣，何生人有男女之別乎?岐伯曰：水火氣弱則生女，水火氣強則生男。雷公曰：古云：女先泄精則成男，男先泄精則成女。今曰：水火氣弱則生女，水火氣強則生男。何也?岐伯曰：男女俱…
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社生篇
道醫(yī)概論2017-09-27
少師問曰：人生而白頭，何也?岐伯曰：社日生人，皮毛皆、白，非止髩發(fā)之白也。少師曰：何故乎?岐伯曰：社日者，金日也。皮毛須髩皆白者，得金之氣也。少師曰：社日非金也，天師謂之金日，此余之未明也。岐伯曰：社本土也，氣屬金，社日生人犯金之氣。金氣者，殺氣也。少師曰：人犯殺氣，宜天矣，何又長年乎?岐伯曰：金中有土，土乃生氣也。人肺屬金，皮毛亦屬金，金之殺氣得土則生，逢金則斗。社之金氣伐人皮毛，不入人臟腑，故得長年耳。少師曰：社日…
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天厭火衰篇
道醫(yī)概論2017-09-27
容成問曰：世有天生男子音聲如女子，外勢如嬰兒，此何故歟?岐伯曰：天厭之也。容成曰：天何以厭之乎?岐伯曰：天地有缺陷，安得人盡皆全乎?容成曰：天未嘗厭人，奈何以天厭名之。岐伯曰：天不厭而人必厭也，天人一道，人厭即天厭矣。容成曰：人何不幸成天厭也了岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火動而后水濟之，火盛者生子必強，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厭之人，乃先天之火微也。容成曰：水火衰盛分強弱肥瘦，宜也，不宜外…
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經(jīng)脈相行篇
道醫(yī)概論2017-09-27
雷公問曰：帝問脈行之逆順若何，余無以奏也。愿天師明教以聞。岐伯曰：十二經(jīng)脈有自上行下者，有自下行上者，各不同也。雷公曰：請悉言之。岐伯曰：手之三陰從臟走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹，此上下相行之數(shù)也。雷公曰：尚未明也。岐伯曰：手之三陰：太陰肺，少陰心，厥陰包絡(luò)也。手太陰從中府走大指之少商，手少陰從極泉走小指之少沖，手厥陰從天池走中指之中沖。皆從臟走手也。手之三陽：陽明大腸，太陽小腸，少陽…
