房事養(yǎng)生箴言（十三）

欄目分類：道醫(yī)概論   發(fā)布日期：2017-10-14   瀏覽次數(shù)：次

十三、藉性事以調(diào)五臟之氣機(jī)   箴言：調(diào)五臟、消食、療百病之道：臨施張腹，以意內(nèi)氣，縮后，精散而還歸百脈也。九淺一深，至琴弦麥齒之間，正氣還、邪氣散去。     令人腰背不痛之法，當(dāng)壁申腰，勿甚低仰，平腰背所①，卻②行常令流。     欲補(bǔ)虛養(yǎng)體治病，欲瀉勿瀉，還流，流中，流中通熱③。(《玉房秘訣》)。     注釋：     ①所：處所。此處或同“尻”。     ②卻：退卻，倒行。     ③熱：熱者，生之源。     語(yǔ)譯：調(diào)和五臟、消化食物，治療百病的方法是，將要泄精時(shí)，使腹部松弛，用意志來(lái)控制精氣，斂縮后陰(肛門(mén))，這就可使精液分散而還歸于血脈之中。性交時(shí)行九淺一深之法(即陰莖在陰道內(nèi)九次淺插，約在1～2寸之間；一次深入，約至4～5寸處)，陰莖主要抽動(dòng)于琴弦麥齒之間(即陰道內(nèi)1～2寸處)，此可使正氣還存，邪病之氣散去。     使腰背部不痛的方法是，平貼墻壁，伸展腰部，使既不低俯也不高仰，令腰背與壁面平接，并常作退行運(yùn)動(dòng)。     如想滋養(yǎng)虛損的身體和治療疾病，則須做到欲泄精時(shí)不使泄精，讓精液還流于血脈之中而通于生命之源泉。     評(píng)議：本文通過(guò)夫婦性交，適當(dāng)控制瀉精而采取氣功導(dǎo)引之術(shù)以調(diào)和五臟氣機(jī)、助食物消化吸收，并防病治病，這一方法和經(jīng)驗(yàn)，即前述的還精補(bǔ)益的做法和效果的實(shí)例。這一經(jīng)驗(yàn)似與現(xiàn)代性醫(yī)學(xué)的有關(guān)觀點(diǎn)矛盾，但如能進(jìn)一步澄清諸如欲瀉勿瀉究能還精于脈否、對(duì)人體究否有益?陰莖淺刺真能獲致“正氣還，邪氣散”的效果嗎?淺刺與深刺究有何不同效用等內(nèi)涵的真實(shí)可靠性，則此兩大學(xué)派間的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，將迎刃而解。     箴言：令人目明之道，臨動(dòng)欲施時(shí)，仰頭閉氣大呼，嗔①目左右視，縮腹還精氣，令人百脈中也。(《玉房秘訣》)。     注釋：     ①嗔：音zhen，兩眼圓睜。     語(yǔ)譯：夫婦通過(guò)性事使人視力明亮的方法是，當(dāng)將達(dá)性高潮有射精的感覺(jué)時(shí)，應(yīng)即仰抬頭部，閉住氣息，大聲呼呻，并睜圓眼睛左右環(huán)視；同時(shí)收斂腹部，使精氣還納于內(nèi)并進(jìn)入血脈之中。     評(píng)議：古人認(rèn)為，這種還精補(bǔ)益的措施可以明目，可以延年。當(dāng)然，其實(shí)際效果如何，還有待進(jìn)一步的驗(yàn)證。但從生活實(shí)踐看，要男子做到這種“欲瀉勿瀉”的境地，一般是較難控制而易失敗的。這需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和亟大的毅力才行。不過(guò)，這種通過(guò)外抑制分散注意力、降低性興奮以阻止射精的做法，現(xiàn)代性治療學(xué)中常用來(lái)糾正早泄，并取得一定的效果，但未射的精液是否返流人貯精囊，甚至滲透人血脈中?則還有待深入的探索。     箴言：令耳不聾之法，臨欲施瀉，大咽氣、合齒、閉氣、令耳中蕭①蕭聲，復(fù)縮腹合氣，流布至堅(jiān)，至老不聾。(《玉房秘訣》)。     注釋：     ①蕭蕭：風(fēng)鳴之聲。     語(yǔ)譯：使耳聽(tīng)力不衰的辦法是，當(dāng)達(dá)性高潮而將瀉精之時(shí)，大口咽吞空氣，上下牙齒合攏，閉住氣息，使耳中如有風(fēng)鳴的響聲，再縮斂腹部，閉合并固守精氣，使堅(jiān)閉而不外流。這樣就可使人至老年而聽(tīng)力不衰減。     評(píng)議：此與上文所述長(zhǎng)保目明的道理相似，閉固抑精，用以防聾，這可能與古中醫(yī)所謂“腎開(kāi)竅于耳”的理論認(rèn)識(shí)有關(guān)。不過(guò)，其實(shí)際效果如何，還有待進(jìn)一步系統(tǒng)地予以驗(yàn)證。

來(lái)源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com