太上老君談命運、疾病、壽命和養(yǎng)生方法

欄目分類：道家養(yǎng)生   發(fā)布日期：2016-06-19   瀏覽次數(shù)：次

　　老君曰：

　　不勞于神，受命無期。但知養(yǎng)身，不知戮形。偽道養(yǎng)形，真道養(yǎng)神。鼻為通風氣，鼻口風氣門；喘息為宅命，身壽立息端。丹書萬卷，不如守一。

　　虛無生自然，自然生道；道生一，一生天地，天地生萬物。萬物抱一而成，得微妙氣化。人有長久之寶不能守也，而益欲尊榮者，是謂去本生天地之道也。

　　生我者神，殺我者心。夫心意者，我之所患也。我即無心，我何知乎？

　　我身乃神之車也，神之舍也，神之主也。主人安靜，神即居之；躁動，神即去之。

　　是以君子終日不視不聽，不言不食，內(nèi)知而抱玄。夫欲視亦無所見，欲聽亦無所聞，欲言亦無所道，欲食亦無所味。淡泊寂哉，不可得而味也，復(fù)歸于無物。若常能清靜無為，氣自復(fù)也。返于未生而無身也；無為養(yǎng)身，形體全也。天地充實，長保年也。

　　人哀人，不如哀身，哀身不如愛神，愛神不如含神，含神不如守身，守身長久，長存也。

　　身之虛也而萬物至；心之無也而和氣歸。故善養(yǎng)身者，藏身于身而不出也；藏人于人而不見也。

　　我命在我，不屬天地。我不視、不聽、不知，神不出身，與道同久。

　　民之所以輕命早終者，民自令爾。非天地毀，鬼神害，以其有知，以其形動故也。人欲長久，斷情去欲，心意以索，命為反歸之，形神合同，固能長久。

　　夫外天地者有天地，外其身者而壽命存也。

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