莊子對死亡之理解：死后才能得到真正的快樂
欄目分類：玄門講經 發布日期：2017-06-07 瀏覽次數：次
文／李大華
《至樂》篇記述了莊子的一次奇遇。莊子到楚國去，他見到了一個干枯的骷髏頭骨，看起來那頭骨形狀完整。莊子于是隨手用馬杖敲了敲頭骨，對著它說：
“夫子是因過于貪婪而喪失天理以至于此麼？是您因亡了國、被人砍了頭至于此麼？您是因不道德的行為而愧對父母、妻子、兒女而至于此麼？您是因挨凍受餓而至于此麼？還是您因年老歲高的原因而至于此呢？”
或許，死后是一種解脫（資料圖 圖源網絡）
說完這些話，莊子拿起那頭骨做了枕頭睡覺。這晚半夜，莊子睡熟了，骷髏給莊子投了夢。夢中骷髏對莊子說：
“白天的時候，您講起話像個辯論之士。而您講的那些內容，卻都是些人活著時候的負累，死了就沒有這些負累了。您愿意聽聽關于死的事情嗎？”
“好啊。”
“死了，就沒有君主在你之上，沒有臣子在你之下，也沒有春夏秋冬四季的事情了，你可放任自由地以天地為春秋，那快樂是即便做君王也比不了的。”
莊子聽了這話，有些不敢相信，說：
“我請司命的人還原您活著的形體，回復您的骨肉、肌膚，返回父母、妻子、鄰里、以及您所熟悉的那些人中間，您愿意嗎？”
聽了莊子的話，骷髏卻鎖緊了眉頭，顯得很憂愁的樣子，說：
“我怎么能夠放棄做君王的快樂，而重新回到人間去再受憂勞之苦呢！”
有人認為，這段與骷髏的對話充分體現了莊子消極厭世的思想，這話也對，卻不全對。莊子的確是比較討厭人間社會的那些骯臟事，但莊子并不是取消主義，他只是個超越主義者。他希望當死亡不得已來臨的時候，能夠視死亡如歸途；他不是反對人們作為，他只是要人們一邊作為，一邊則忘卻自己的作為，不要為功名利祿拖累了，從而得不到精神的自由。
莊子原文參考：《至樂》
莊子之楚，見空髑髏，髐然有形。撽以馬捶，因而問之，曰：“夫子貪生失理而為此乎？將子有亡國之事、斧鋮之誅而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑而為此乎？將子有凍餒之患而為此乎？將子之春秋故及此乎？”
于是語卒，援髑髏，枕而臥。夜半，髑髏見夢曰：“向子之談者似辯士，視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”
莊子曰：“然。”
髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
莊子不信，曰：“吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母、妻子、閭里、知識，子欲之乎？”
髑髏深顰蹙額曰：“吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎！”（《至樂》）
作者簡介：
李大華，陜西紫陽人。武漢大學哲學博士，深圳大學文學院教授。
（本文原名為《莊子與骷髏的對話》，系騰訊道學獨家稿件，轉載請注明出處。）
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